作者：梁归智

  中国现代文学馆星期义务演讲《在文学馆听讲座》应辽宁师范大学文学院之邀，第一次走出了北京。演讲主持人傅光明研究员与中央电视台《百家讲坛》栏目的编导摄制人员，于10月22日23日两天，在辽宁师范大学音乐厅开设演讲的分现场，并录制了文学院三位教授的演讲。第一场演讲开场，傅光明研究员首先说：今天，我们的《在文学馆听讲座》来到了美丽的海滨城市大连，我为大家请的主讲人是辽宁师范大学文学院教授梁归智先生。

　　中国有着5000年的文明传承，文学上也是个文体大国。几乎每个时代都有烙印着那个时代特质的文体形式，一代有一代的文学，我们随口就可以说出诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，等等。今天我们请梁先生讲元曲，我们对唐宋诗人词人及其作品多所了解，而对于元曲，它有什么样的文体特征，散曲与元杂剧有怎样的艺术关系，元代文人的精神生存状态如何，却知之不多。下面我们欢迎梁先生为我们演讲《元曲的人文精神》。大家欢迎！

　　大家好！今天我与大家一起讨论一下《元曲的人文精神》。谈元曲的人文精神，首先要了解一下什么是元曲。我们常说唐诗、宋词、元曲，诗、词、曲在当时都是配乐演唱的诗歌。唐诗中有“旗亭画壁”的故事，几个诗人一起喝酒，叫歌女唱歌，唱谁的诗谁就画个圈，比赛谁的诗最受欢迎。宋词中柳永的词特别普及，传说有井水处就有人唱柳词。曲更是要演唱了。下面我先各念一首唐诗、宋词和元曲，大家感受一下。

　　唐诗：王维《送元二使安西》
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
　　宋词：李清照《如梦令》
　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
　　元曲：关汉卿《双调·沉醉东风》
　　咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去者，望前程万里。

　　大家感到了吧，唐诗、宋词和元曲在句法和风格上都是不同的。曲比较通俗，诗和词则雅一些。唐诗主要是五、七言诗，词则要按词牌填词，句型长短不一，所以又叫长短句。曲和词类似，要按曲牌填写。所以唐人作诗可以叫写诗，宋人作词和元人作曲则叫填词、填曲。宋词的词牌是中原地区的曲调，元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲。如果吟唱，李清照的《如梦令》和关汉卿的《双调·沉醉东风》在曲调上会有很大区别。可惜当时还没有录音技术，我们只能大体想象了。以今例古，想象听一支“西北风”歌曲，再听一支江南地区的“茉莉花”，或者再听一支港台歌曲，感觉是完全不同的。当然这只是一个类比。

　　所以元曲是元代特有的文学艺术形式，它分为散曲和杂剧两部分。散曲包括小令和散套两种，小令是不成套的散曲，散套又叫套数，是统属于一个宫调的成套的散曲。关汉卿的《双调·沉醉东风》就是一支小令，“双调”是北曲的宫调，“沉醉东风”是曲牌。

　　好几支小令按一定的宫调组织成一个套曲，就是散套，如马致远的散套《般涉调·耍孩儿·借马》：

　　近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番，喂饲得膘息胖肥。但有些秽污却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。

　　〈七煞〉懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒把鞍来鞴。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知？他又不是不精细，道不得他人弓莫挽，他人马休骑！

　　〈六〉不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑，将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑著鞍和辔，牢踏着宝镫，前口儿休提。

　　〈五〉饥时节喂些草，渴时节饮些水。着皮肤休使粗毡屈，三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。有句话你明明的记：饱时休走，饮了休驰。

　　〈四〉抛粪时教乾处抛，绰尿时教净处尿，拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不教践起泥。这马知人义，似云长赤兔，如翼德乌骓。

　　〈三〉有汗时休去檐下拴，渲时休教侵著颓，软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎，休教鞭颩着马眼，休教鞭擦损毛衣。

　　〈二〉不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。只叹的一声长吁气，哀哀怨怨，切切悲悲。

　　〈一〉早晨间借与他，日平西盼望你。倚门专等来家内。柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声好去，早两泪双垂。

　　〈尾〉没道理没道理，忒下的忒下的。恰才说来的话君专记，一口气不违借与了你。

　　所以元散曲的题目有三部分组成：宫调、曲牌、内容提示。《般涉调·耍孩儿·借马》就是用“般涉调”的调式，第一支曲的曲牌是“耍孩儿”，内容是“借马”。又比如马致远的一套散套《双调·夜行船·秋思》，“双调”是调式，“夜行船”是第一支曲子的曲牌，“秋思”是内容提示。马致远还有一支小令《越调·天净沙·秋思》，“越调”是调式，曲牌是“天净沙”，“秋思”是咏唱内容的标题。