舞蹈首先是人体艺术，这是真理，谁也用不着故作高深，另想出深哲奥理。事实上也正是如此：地球上的万千物种中，形态最美的人，是人体。其结构上、外观上、情态上的美感是万物莫能比的。玉石的美，珍珠的美，毕竟是“死物”之美；乔木之美，鲜花之美，毕竟是“无意”之美；孔雀之美，骏马之美， 毕竟是“无心”之美。只有人，才能达到有形有态、有意有情之美。
为人体唱赞歌，用各种艺术手段去表现人体之美，都是不过分的。在人体的一切美感中，“性美感”是最出色的美感之一。没有性别差异的人，不男不女或亦男亦女，注定无风采、无神韵，当然也无起码的美感可言。
人体之美，最有美感的是动态之美、行为之美。因此，用多大的兴趣去崇尚人体之美，讴歌性别之美，赞美动态的人体之美、性别之美，都是有道理的。
而表现这一切美，最佳也最生动的艺术形式是舞蹈。借用舞蹈形式把人的美感能量发掘出来、表现出来、发挥出来，功德无量！
但是，人之美的内涵是多元的，广义的，首先包括人体和人性的统一，美好行为和美好意识的统一。即使以人体本身而论，赞美的对象也应该是人体的全部。当然也可以区分等级，但切切不要刻意地或特意地瞄准、去放大某些并非可敬可爱的部分。
但眼下有些舞蹈，过分的盯住臀部，尤其是女性的臀部。以其的晃之扭之、摇之摆之为亮点。我这样说，话虽然很俗气，但却是实话。无论是通俗的街舞、“蹦迪”，还是舞台上的表演性舞蹈，很大比重都离不开对臀部的刻意强化。臀部固然是人体的必备一部，只应尊重而不能鄙视。但问题是将其提高到不适当地位，放到第一醒目的视点，这里头就使人要产生其他想法。即使为了商业炒作，也犯了忌。至少是不懂舞蹈的第一品格是文明，是文化。文化的“文”字有纹饰之意，即遮隐之意。是把臀部遮隐一点近于文明，还是张扬一点更近于文明，其实这是常识。艺术是一种表现，这话没错。但可以表现的人体部位很多，特意地着重表现臀部未必能振兴艺术（尤其是舞蹈）。谈腚便羞耻、便反感、便咒骂，无疑是伪君子、假道学。但把其重要性强调过甚、表现过甚，也多多少少有一点文明之嫌。我绝对不提倡在跳舞时穿皮袍子，披上铠甲，一举一动像立正、稍息、正步走（那也是文明），但谁要是说搞好舞蹈首先要借用臀部的能量，我便断然判定：舞而不文，舞蹈必亡！作为文化人、艺术人，特别是名人，在以舞蹈手段表现人之美的时候，我宁可首先看重脸。
我的话也许很陈旧、很迂腐，但我也眼睁睁看到，搞舞蹈的聪明人围绕着臀部搞出的许多高明主意、奇思妙想，成功者少，近于没了主意。
归根到底，振兴任何艺术形式（包括舞蹈）都必须以强化其中的言明品位为本，而不能借用“反文明”来鼓劲儿。
为人体唱赞歌，用各种艺术手段去表现人体之美，都是不过分的。在人体的一切美感中，“性美感”是最出色的美感之一。没有性别差异的人，不男不女或亦男亦女，注定无风采、无神韵，当然也无起码的美感可言。
人体之美，最有美感的是动态之美、行为之美。因此，用多大的兴趣去崇尚人体之美，讴歌性别之美，赞美动态的人体之美、性别之美，都是有道理的。
而表现这一切美，最佳也最生动的艺术形式是舞蹈。借用舞蹈形式把人的美感能量发掘出来、表现出来、发挥出来，功德无量！
但是，人之美的内涵是多元的，广义的，首先包括人体和人性的统一，美好行为和美好意识的统一。即使以人体本身而论，赞美的对象也应该是人体的全部。当然也可以区分等级，但切切不要刻意地或特意地瞄准、去放大某些并非可敬可爱的部分。
但眼下有些舞蹈，过分的盯住臀部，尤其是女性的臀部。以其的晃之扭之、摇之摆之为亮点。我这样说，话虽然很俗气，但却是实话。无论是通俗的街舞、“蹦迪”，还是舞台上的表演性舞蹈，很大比重都离不开对臀部的刻意强化。臀部固然是人体的必备一部，只应尊重而不能鄙视。但问题是将其提高到不适当地位，放到第一醒目的视点，这里头就使人要产生其他想法。即使为了商业炒作，也犯了忌。至少是不懂舞蹈的第一品格是文明，是文化。文化的“文”字有纹饰之意，即遮隐之意。是把臀部遮隐一点近于文明，还是张扬一点更近于文明，其实这是常识。艺术是一种表现，这话没错。但可以表现的人体部位很多，特意地着重表现臀部未必能振兴艺术（尤其是舞蹈）。谈腚便羞耻、便反感、便咒骂，无疑是伪君子、假道学。但把其重要性强调过甚、表现过甚，也多多少少有一点文明之嫌。我绝对不提倡在跳舞时穿皮袍子，披上铠甲，一举一动像立正、稍息、正步走（那也是文明），但谁要是说搞好舞蹈首先要借用臀部的能量，我便断然判定：舞而不文，舞蹈必亡！作为文化人、艺术人，特别是名人，在以舞蹈手段表现人之美的时候，我宁可首先看重脸。
我的话也许很陈旧、很迂腐，但我也眼睁睁看到，搞舞蹈的聪明人围绕着臀部搞出的许多高明主意、奇思妙想，成功者少，近于没了主意。
归根到底，振兴任何艺术形式（包括舞蹈）都必须以强化其中的言明品位为本，而不能借用“反文明”来鼓劲儿。
- 评论[支持者: 0 人 ，反对者: 0 人，中立者: 0 人] 查看评论信息
