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中国文艺大赛网艺术大赛 → 玉器—中国艺术品收藏鉴赏百科 [ 八]

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标题: 玉器—中国艺术品收藏鉴赏百科 [ 八]
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玉器—中国艺术品收藏鉴赏百科 [ 八]

玉器—中国艺术品收藏鉴赏百科 [ 八]

关键词: 玉器                                          

玉花果佩

  玉花果佩有各式各样的品种和造型,一般是对自然界植物的如实写照,或稍加变形、夸张,作图案化处理。唐代已广泛采用植物花草来装饰玉制器物,至宋代时,开始出现单独的花果玉饰。

葫芦、瓜和扁豆

  葫芦、瓜、扁豆是玉器雕刻中的常见题材。葫芦是一种草木植物,我国早在新石器时代就有种植。我国人民自古以来就对葫芦就有着深厚的感情,一是它可食用,如《诗经·小雅》有载:“幡幡夸瓜叶,采之烹之”;二可入药,具有消肿除烦,治热润肺的功效;三可作器用,即古称瓢葫芦者,至今仍然有一些地方在使用。古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒,卺即葫芦,其意为夫妻百年后灵魂可合体,因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。而葫芦又因谐音“福禄”,其造型被引用到玉雕艺术创作中并在明清时期达到高潮,取福禄绵长、子孙万代之意。
  瓜初生时甚小,而后乃盛大,瓞即小瓜。因蝶与瓞同音,故后人称颂亲友子孙昌盛,往往画瓜、蝶来代表瓜瓞绵绵。而玉雕瓜瓞(蝶)绵绵在清代非常盛行,取子孙万代,子孙昌盛之意。
  玉扁豆,亦是此意,取扁豆多子多福之意。把扁豆造型运用到玉雕工艺中来,显示出了中国古代玉工独具的匠心和高超的表现手法,使作品更加生动逼真。 

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白玉留皮葫芦佩

高4.7厘米
估 价:RMB 6000-8000

  玉佩由玉留皮镂雕而成,构图繁密,情景生动,琢工精湛。

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白玉留皮瓜瓞绵绵佩

高5.4厘米
估 价:RMB 10000

  青白玉质,线条流畅,雕琢粗犷有力。

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白玉瓜瓞绵绵佩

6.5×3厘米
估 价:RMB 30000

  此玉佩为白色质地,上深浮雕瓜瓞绵绵的图案,构图巧妙,线条严谨流美,精工细作,为玉云器中之佳品。

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白玉雕瓜瓞绵绵坠

5×2。8厘米
估 价:RMB 12000

  玉质洁白,雕工有力,构图繁密。寓子孙万代、连绵不断之意。

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青玉透雕福禄万代佩

高6厘米
估 价:RMB 10000

  玉质洁白细润,采用镂雕技法琢制而成,器形秀巧,雕刻细腻。

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青玉留皮云蝠葫芦佩

高5.7厘米
估 价:RMB 10000

  蝙蝠栖息于硕大葫芦之上,形态生动,玉质纸润,琢工精美。

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白玉活心葫芦佩

高7.3厘米
估 价:RMB 18000

  纯白玉质,色泽温润,葫芦中心雕成转心,精致而巧妙,工艺精细。



相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
     晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
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松鼠葡萄和荔枝

  葡萄旧俗表示五谷不损,以喻丰收、富贵。葡萄成串则寓“多”之意,鼠在十二时辰中为子,寓“子”之意,合为“多子”。在清代玉雕作品中松鼠葡萄这一题材运用很多,纹饰多疏密对比有致,且利用天然皮色巧饰,颇具匠心,雕琢出有色彩变化的生动形象,反映了人们对美好生活的祈盼,因而成为当时的吉祥之物。
  以荔枝为纹饰图案的玉雕作品自宋代已开始出现,也是当时人们喜爱用的一种纹饰。宋代玉带饰、金带饰均有“丝头荔枝”、“剔梗荔枝”等名目,是一定官僚品级的标志。周密《志雅堂杂钞》中说北宋宣和制荔枝带“枝皆剔起,叶皆有咏”。荔枝和枝叶相互叠压,布局层次分明,富于立体感,这种深层透雕的创新手法一直影响到辽、金、元,明清时期的雕琢方法较之有很多不同之处。荔枝纹取其谐音“利”,寓意着“一本万利”。反映了人们祈求财富的美好愿望,也体现出玉必有意、意必吉祥的特点。

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白玉雕松鼠葡萄佩

高6厘米
估 价:RMB 18000

  白玉随形浮雕松鼠葡萄图案,松鼠俏皮可爱,葡萄浑圆饱满,雕工精细,制作精美。

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墨玉巧雕松鼠葡萄坠

高5厘米
估 价:RMB 18000-25000

  玉质色泽黑白分明,巧雕一只松鼠卧于黑色葡萄枝之上。构思巧妙,雕琢精细。

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白玉镂雕松鼠葡萄佩

高6.2厘米
估 价:RMB 16000

  白玉纯净,所雕葡萄串连成对,松鼠小巧灵动,活泼可爱。

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白玉松鼠葡萄挂件

高5.2厘米
估 价:RMB 12000—15000

  镂空圆雕松鼠和葡萄串,松鼠体态修长,葡萄颗粒饱满,侧面一叶片,玉色洁白带黄褐色皮。



相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
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石榴、蟠桃和佛手

  佛手、蟠桃和石榴分别寓多福、多寿、多子之意,取材于“华封三祝”的典故。玉雕石榴据出土实物,最早出现于唐代。石榴又称若榴、安石榴,原产于伊郎、阿富汗等国。据《博物志》记载,石榴是汉时张骞出使西域时带回中原种植的。石榴深受世人喜爱,因为它是象征着多子多孙、家庭兴旺的一种吉祥物,其“榴开百子”的寓意已是众所周知了。此外,文物图案中也有萱草和石榴放在一起者,则称“宜男多子”。这些题材为清代常出现的吉祥主题。
因佛手有菩萨之手之说,又与福谐音,因此玉雕中以佛手象征多福。蟠桃则寓意为“寿”,传说东方有桃树,以核作羹,食之益寿。石榴果实多子,新婚置于室则子孙兴旺,因此以蟠桃,佛手、石榴纹寓意福、寿、子三多,是民间祈求家族兴旺的占祥纹饰,也是玉雕中常见的题材之一。

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白玉石榴

长7.6厘米
估 价:RMB 70000

  白玉圆雕,石榴造型硕大,枝叶环绕,形象生动。

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白玉蟠桃摆件

7.5×5.5厘米
估 价:RMB 45000—50000

  雕一桃枝,上结三果,叶片翻腾,叶脉清晰,玉质洁白,局部黄褐色斑。

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白玉三果摆件
清中期
长10.7厘米
估 价:RMB 60000-80000

  白玉圆雕三瑞果,佛手由枝叶生出许多弯曲的“指尖”,桃果上栖息一张翼的蝙蝠,石榴由交织的枝叶围绕。整体形象天然,细节处理精到,玉质润白,略有黄褐色斑。

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白玉圆雕佛手
清中期
12.5×7×5厘米
估 价:RMB 180000-200000

  白玉润泽,略带黄褐色。圆雕佛手,枝叶环绕,佛手一半部分镂空,八个佛手“指尖”自然伸展。

荷莲

  以荷莲为题材的玉雕作品在宋、元时期就已流行,明清一直延续下来,只是制作上有很多不同之处。
  荷花为多子植物,又名莲花、水芙蓉,别称泽芝、菡萏。自古以来人们赞颂荷莲的诗文有很多,《古今图书集成·草木典》中就收集了400多首,由此可见古人对荷莲是情有独钟的。莲的品质诚如宋人周敦颐《爱莲说》所云:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,人们崇尚其纯洁高贵的气质,同时又取其寓意,象征连(莲)生贵子,来表达人们的美好愿望。古人爱莲一是因其品行高洁,二是因其为多子植物,符合人们祈求子嗣繁衍的传统。后来人们又以其吉祥寓意而衍生出各种寓意,如“一品清廉”、“喜得连科”、“并蒂同心”、“因荷得藕”、“本固枝荣”等。旧时官分九品,一品最高,莲谐音廉,含为官清廉寓意,“一品清廉”就是指虽然官高位显,但更要廉洁奉公,不贪污,不受贿,这是千百年来人们对从政者道德操守的基本要求。由此可见,古人对寓教于乐的重视。

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白玉圆雕莲蓬

7.6×3.6厘米
估 价:RMB 15000-20000

  白玉质地,圆雕莲蓬图,带有木底座。

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白玉莲蓬
清中期
长7厘米
估 价:RMB 8000-12000

  白玉雕双莲蓬状,形象逼真。

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白玉莲藕

18.2×6厘米
估 价:RMB 6000

  玉质洁白无瑕,仿生雕莲藕,形象生动逼真,富有趣味,表现丰富精美,线条流畅滑润。

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白玉藕节形摆件

18.2×6厘米
估 价:RMB 30000--40000

  玉质洁白,局部略带黑点,圆雕一藕节,上环绕梗茎,结荷花、荷叶和莲蓬。



相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
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松、竹和梅

  松、竹、梅被称作“岁寒三友”。宋代以后图画、瓷器图案中多见此类纹饰,玉雕作品中也逐渐出现了以此纹饰为图案的作品。苏东坡曾诗:“凤泉两相乐,松、竹三益友。”“宁可食无肉,不可居无竹。又如文与可画梅、竹、石题:“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是三益友。”竹、松经冬不凋,梅则耐寒开花,故有岁寒三友之称。由此可见古人对“岁寒三友”推崇备至。

  梅花具有凌霜傲雪的品性和疏影横斜的韵致,故很受古代文人的青睐。特别在宋、元时期,咏梅之风盛行,人们都借物咏怀,以梅喻志。

  陶渊明是东晋大诗人,曾任江州祭酒,彭泽令等职,因其不满当时士族地主把持政权,辞官归隐。不为五斗米而折腰。曾作《归去来辞》,文中有“三径就荒,松菊犹存”句,体现了诗人不畏权贵、不与黑暗势力同流合污的高风亮节,同时赞美了松菊的精神。而“采菊东篱下,悠然见南山”更是陶诗中的名句。

  竹自古以来一直被人们赋予性格坚贞,刚强志高的品性,历代文人吟诗喻其为“虚心向上,风度潇洒”的君子,具有高雅脱俗之含意。 

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白玉松竹梅坠
清中期
高4厘米
估 价:RMB 8000—12000

  白玉透雕松,竹,梅相互缠绕图,别具风格。玉质洁净,雕工精美。

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白玉雕高节长寿佩

高7.2厘米
估 价:RMB 18000

  玉质洁白无瑕,仿生透雕竹、鸟,立意新颖独特。

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白玉竹节形镇纸

高6厘米
估 价:RMB 15000—18000

  竹节形,正面浮雕两株较细的竹竿,上有竹叶,玉质洁白。

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白玉镂雕竹节花鸟佩
清中期
高5.3厘米
估 价:RMB 32000-45000

  白玉质地,竹节形,上镂雕花鸟图案,构图精美,雕工精湛。



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其他花果佩

  玉雕凌霄花最早出现在宋代,采用折枝镂空手法精雕而成,花朵妩媚娇嫩,并以纤柔的细阴线刻划出花筋叶脉,极富生命力。金代玉雕凌霄花以镂雕表现层次,以浮雕突出重点,整体结构和谐均衡。元代的凌霄花玉嵌饰亦以透雕琢制,4朵交叉缠绕,两侧卷以藤蔓,较宋代略显肥厚。纹饰一般背面光素,其上有6对可供嵌缀的穿孔。明清时期的凌霄花玉嵌饰更趋写实、俏丽。
  灵芝极被中国人推崇,称之为仙草、瑞草。灵芝在古代甚为难得,故灵芝被古人认为是天地精气所化,其出现是国家祥瑞的征兆。灵芝更被道家称为灵丹妙药,食之可长生不老,贯通神明。如此灵验之物,其吉祥寓意自然被运用到艺术创作之中,尤其明、清两代,吉祥玉雕多出现灵芝图纹。以灵芝、水仙、石头、竹子为图案,称“芝仙拱寿”;以天竺、水仙、灵芝组成图案称“天仙寿芝”;以天竺、水仙、绶带鸟为图案称“天仙拱寿”。
  牡丹从唐代开始就成为人们热衷赞扬的百花之王。宋以后,随着吉祥图案的盛行,古人又把牡丹花作为富贵的象征。此后,出现了许多牡丹纹装饰图案,如白头富贵(白头鸟、牡丹)、长命富贵(牡丹、寿石)、玉堂富贵(牡丹、玉兰)、满堂富贵(牡丹、海棠)、富贵耄耋(牡丹、猫)、富贵有余(牡丹、鲤鱼)等,丰富多彩。
  兰花也是玉雕中的常见题材。兰是百姓最熟悉喜爱的芳草。兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子,故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留,经久不衰,也就是把恩惠留给后辈子孙,亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出多层含义,如美好的文章称“兰章”,对别人子弟的美称叫“兰玉”,对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。
  此外,还有菱角、蘑菇、葵花、宝相花、海棠等样式的花果佩。

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白玉透雕凌霄花佩

高9.3厘米
估 价:RMB 18000

  玉质洁白,透雕凌霄花图,构思巧妙,图案精美,雕工精湛。

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白玉透雕凌霄花带饰

高8厘米
估 价:RMB 35000

  此带饰由多重凌霄花组成,采取透雕的方法,雕工精细,线条流美。

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青玉雕凌霄花纹穿带饰

高6厘米
估 价:RMB 22000—30000

  青玉质地,采用镂空手法精雕而成,花朵妩媚娇艳,以阴刻线划出花筋叶脉,极富生命力。成对出现,更是难得。

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白玉镂雕花卉佩

5×1.5厘米
估 价:RMB 5000
成交价:RMB 15000

  阴刻兼镂雕一折枝花,芬芳吐蕊,极富生机。

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白玉灵芝坠
清中期
高5.7厘米
估 价:RMB 10000—15000

  灵芝寓意吉祥。此灵芝坠为白玉质地,色泽莹润,雕刻精美,是人们喜爱之物。

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白玉菱角佩

长5.1厘米
估 价:RMB 6000

  此玉佩为白色质地,呈菱角形,形象奇特巧妙,自然逼真。

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白玉蘑菇坠
清中期
长5.4厘米
估 价:RMB 6000—8000

  玉质洁白无瑕,仿生雕刻双蘑菇图,线条精细分明,以细阴刻线雕蘑菇背纹,透雕茎部,形象生动。

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白玉福至心灵佩

7.5×2厘米
估 价:RMB 8000
成交价:RMB 10450

  白玉雕刻,雕工精细,构图精美,形象富有生命力,玉质莹润可爱。



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zhanglongfu1
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 葫芦、瓜、扁豆是玉器雕刻中的常见题材。葫芦是一种草木植物,我国早在新石器时代就有种植。我国人民自古以来就对葫芦就有着深厚的感情,一是它可食用,如《诗经·小雅》有载:“幡幡夸瓜叶,采之烹之”;二可入药,具有消肿除烦,治热润肺的功效;三可作器用,即古称瓢葫芦者,至今仍然有一些地方在使用。古代夫妻,广州甲亢,结婚入洞房饮“合卺”酒,卺即葫芦,其意为夫妻百年后灵魂可合体,因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。而葫芦又因谐音“福禄”,其造型被引用到玉雕艺术创作中并在明清时期达到高潮,取福禄绵长、子孙万代之意。
  瓜初生时甚小,而后乃盛大,瓞即小瓜。因蝶与瓞同音,故后人称颂亲友子孙昌盛,往往画瓜、蝶来代表瓜瓞绵绵。而玉雕瓜瓞(蝶)绵绵在清代非常盛行,取子孙万代,子孙昌盛之意。
  玉扁豆,亦是此意,取扁豆多子多福之意。把扁豆造型
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2012/2/4 12:03:36
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