道教咒术初探

摘 要 ：
咒 ， 禁 咒 ， 咒 术 ， 是 道 教 法 术 最 重 要 的 组 成 部 份 。 它 与 符 箓 之 术 相 成 ， 是 道 教 弘 扬 教 法 的 主 要 手 段 。 但 由 于 各 种 原 因 ， 至 今 学 术 界 对 此 的 研 究 成 果 甚 少 。 本 文 就 道 教 咒 术 的 形 成 、 内 涵 、 特 征 、 功 用 及 文 化 要 素 等 方 面 做 一 初 探 ， 希 望 能 促 进 这 一 领 域 的 研 究 ， 有 助 于 对 道 教 的 全 面 了 解 。

李 远 国 ， 1 9 5 0 年 生 ， 四 川 社 会 科 学 院 哲 学 与 文 化 所 研 究 员 。

主 题 词 ： 道 教   咒 术   隐 语   玉 音
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符 箓 与 咒 术 ， 是 道 教 重 要 的 主 要 法 术 。 在 道 教 浩 瀚 的 文 献 中 ， 有 关 符 咒 的 内 容 多 不 胜 举 。 就 道 教 的 法 术 而 言 ， 五 花 八 门 ， 非 常 庞 杂 ， 但 尤 以 符 咒 为 要 。 如 同 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 卷 三 六 所 说 ： " 夫 大 法 旨 要 有 三 局 ， 一 则 行 咒 ， 二 则 行 符 ， 三 则 行 法 。 咒 者 ， 上 天 之 密 语 也 ， 群 真 万 灵 随 咒 呼 召 ， 随 气 下 降 。 符 者 ， 上 天 之 合 契 也 ， 群 真 随 符 摄 召 下 降 。 法 者 ， 主 其 司 局 仙 曹 ， 自 有 群 真 百 灵 ， 各 效 其 职 。 必 假 符 咒 ， 呼 之 而 来 ， 遣 之 而 去 ， 是 曰 三 局 。 " 可 见 ， 对 咒 术 的 研 究 ， 是 打 开 道 教 法 术 与 科 仪 内 秘 的 一 把 钥 匙 ， 本 文 就 此 而 论 。

一 、 巫 咒 - - 道 教 咒 术 的 源 头
 

咒 术 大 概 是 人 类 最 古 老 的 文 化 现 象 之 一 。 它 的 起 源 甚 早 ， 与 人 类 原 始 社 会 广 泛 流 行 巫 术 紧 密 相 联 。 据 众 多 人 类 学 者 的 考 察 表 明 ， 在 世 界 范 围 内 ， 任 何 民 族 的 古 代 巫 术 中 ， 都 非 常 重 视 咒 术 的 作 用 。 正 如 李 安 宅 先 生 所 言 ： " 咒 是 巫 术 的 神 秘 部 分 ， 相 传 于 巫 士 团 体 ， 只 有 施 术 的 才 知 道 。 在 土 人 看 来 ， 所 谓 知 道 巫 术 ， 便 是 知 道 咒 ， 我 们 分 析 一 切 巫 术 行 为 的 时 候 ， 也 永 远 见 得 到 仪 式 是 集 中 在 咒 语 的 念 诵 中 。 咒 语 永 远 是 巫 术 行 为 的 核 心 。 " 1 咒 语 的 出 现 ， 是 根 基 于 人 类 原 始 社 会 的 蒙 昧 状 态 。 在 逻 辑 上 ， 生 活 在 充 满 巫 术 世 界 的 原 始 人 类 ， 认 为 宇 宙 是 被 某 种 神 灵 或 超 自 然 的 力 量 所 统 治 。 这 种 力 量 十 分 可 怕 ， 它 使 用 各 种 妖 术 来 统 治 现 实 中 的 自 然 界 。 比 如 生 活 中 的 灾 害 疾 病 ， 老 死 伤 残 ， 都 是 由 鬼 神 引 起 的 。 因 此 人 类 为 了 保 护 自 己 ， 必 须 要 懂 得 巫 术 ， 以 对 付 鬼 神 恶 魔 。 而 巫 师 们 正 是 通 晓 巫 术 、 沟 通 鬼 神 的 专 业 人 才 。 他 们 在 特 定 的 场 所 ， 使 用 祭 祀 、 舞 蹈 、 歌 曲 等 ， 来 取 娱 天 神 ， 降 魔 驱 鬼 。 声 音 和 音 乐 在 各 种 巫 术 仪 式 中 ， 都 具 有 相 当 重 要 的 作 用 。 因 为 在 原 始 人 看 来 ， 声 音 ( 包 括 音 乐 ) 也 是 来 自 一 个 超 自 然 的 神 秘 世 界 ， 所 以 它 具 有 识 破 并 摧 毁 鬼 魔 的 能 力 ， 具 备 沟 通 神 灵 世 界 的 能 力 。

于 是 ， 原 始 人 类 用 自 己 的 声 音 来 模 仿 周 围 各 种 声 音 。 这 样 一 来 ， 人 类 便 在 另 一 个 无 形 的 世 界 中 ， 发 现 了 自 我 的 存 在 。 马 · 施 耐 德 说 ： " 人 声 模 仿 ， 是 人 参 与 无 形 世 界 的 最 高 形 式 。 " 2 模 仿 声 音 作 为 一 种 超 越 原 始 能 力 的 手 段 ， 便 与 原 始 巫 术 的 一 个 原 则 ， 即 " 使 行 为 与 环 境 协 调 一 致 " ， 相 互 联 系 在 一 起 了 。

模 仿 与 再 现 ， 是 人 类 学 习 、 发 展 和 创 造 的 必 经 过 程 。 一 旦 声 音 成 为 一 种 语 言 形 式 ， 人 们 便 开 始 应 用 它 们 。 有 组 织 有 规 律 的 声 音 ， 含 有 不 同 的 意 义 ， 于 是 声 音 与 语 言 便 成 为 一 种 符 号 ， 借 以 表 达 人 的 感 情 与 思 想 ， 但 此 时 仍 包 含 着 浓 厚 的 神 秘 色 彩 。 随 着 人 类 理 性 的 发 展 ， 语 言 逐 渐 摆 脱 了 巫 觋 文 化 的 暗 影 ， 成 为 人 类 社 会 相 互 交 流 的 重 要 工 具 。 然 而 ， 原 始 人 类 对 声 音 、 语 言 的 崇 拜 与 迷 信 ， 仍 然 以 不 同 的 形 式 存 在 ， 那 就 是 从 古 至 今 依 旧 流 传 的 各 种 咒 术 咒 语 。 咒 语 是 一 种 特 殊 的 语 言 ， 特 殊 的 声 音 ， 它 并 非 用 于 人 与 人 之 间 的 交 流 ， 而 是 沟 通 神 灵 、 驱 鬼 降 魔 的 有 力 武 器 。

中 国 咒 术 的 肇 始 亦 相 当 早 。 传 说 中 的 黄 帝 即 为 创 始 人 。 《 路 史 · 后 纪 》 载 黄 帝 巡 狩 东 海 ， 得 白 泽 神 兽 而 知 天 下 鬼 神 之 事 ， " 帝 乃 作 祝 邪 之 文 ， 以 祝 之 。 " 其 后 ， 神 农 ( 伊 祈 ) 作 " 蜡 辞 " ， 以 祀 天 地 八 神 。 徐 师 曾 《 文 体 明 辨 · 祝 文 》 指 出 ： " 祝 文 者 ， 飨 神 之 辞 也 。 刘 勰 所 谓 祝 史 ， 陈 信 资 乎 文 辞 者 是 也 。 昔 伊 祈 始 蜡 以 祭 八 神 ， 其 辞 云 ： 土 返 其 宅 ， 水 归 其 壑 ， 昆 虫 毋 作 ， 草 木 归 其 泽 。 此 祝 文 之 祖 也 。 厥 后 虞 舜 祠 田 ， 商 汤 告 帝 ， 《 周 礼 》 访 大 祝 之 职 ， 掌 六 祝 之 辞 ， 春 秋 已 降 ， 史 辞 寝 繁 ， 则 祝 文 久 来 尚 矣 。 "

主 持 这 类 祝 祭 活 动 的 皆 为 巫 师 。 至 西 周 时 设 立 专 职 ， 分 为 大 祝 、 小 祝 、 丧 祝 、 甸 祝 、 诅 祝 、 女 祝 六 类 。 他 们 各 有 所 司 ， 或 掌 禳 灾 除 疾 之 事 ， 或 主 祈 福 弥 兵 之 祀 。 如 大 祝 ： " 掌 六 祝 之 辞 ， 以 事 鬼 神 示 ， 祈 福 祥 ， 求 永 贞 。 " 小 祝 ： " 掌 小 祭 祀 ， 将 事 侯 禳 祷 祠 之 祝 号 ， 以 祈 福 祥 ， 顺 丰 年 ， 递 时 雨 ， 宁 风 旱 ， 弥 灾 兵 ， 远 辠 疾 。 " 诅 祝 ： " 掌 盟 、 诅 、 类 、 造 、 攻 、 说 、 绘 、 禜 之 祝 号 。 " 3

从 《 周 礼 》 中 还 可 得 知 ， 西 周 之 际 的 咒 语 已 分 为 许 多 类 。 如 大 祝 所 掌 的 ： " 六 祝 " 即 为 六 类 ， 即 顺 祝 、 年 祝 、 吉 祝 、 化 祝 、 瑞 祝 、 筴 祝 。 如 年 祝 ， 是 指 祈 求 年 岁 太 平 、 福 泽 久 远 一 类 的 祝 词 。 郑 玄 注 ： " 求 多 福 ， 历 年 得 正 命 也 。 " 化 祝 ， 指 祈 求 和 平 、 息 兵 化 灾 一 类 的 祝 语 。 唐 贾 公 彦 疏 ： " 化 祝 ， 弭 灾 兵 也 者 。 弭 ， 安 也 ， 安 去 灾 兵 ， 是 化 恶 从 善 之 事 。 " 筴 祝 ， 指 祈 求 避 祸 免 灾 ， 远 离 病 害 之 祝 。 郑 玄 注 ： " 筴 祝 ， 远 罪 疾 。 "

在 古 代 ， 祝 与 咒 通 用 无 别 。 《 尚 书 · 无 逸 》 曰 ： " 民 否 则 厥 心 违 怨 ， 否 则 厥 口 诅 祝 。 " 疏 ： " 祝 音 咒 ， 谓 告 神 明 ， 令 加 殃 咎 也 。 " 与 祝 诅 相 比 ， 咒 字 的 流 通 要 晚 得 多 。 尽 管 甲 骨 文 中 已 出 现 了 " 呪 " 字 ， 但 其 后 的 金 文 、 《 说 文 》 均 未 见 。 至 西 汉 焦 延 寿 的 《 易 林 》 卷 六 ： " 夫 妇 咒 诅 ， 太 上 覆 颠 。 " 方 又 见 诸 文 献 。 咒 的 含 义 与 祝 相 同 。 似 当 为 祝 的 别 体 字 。 咒 在 汉 代 被 重 新 起 用 ， 当 与 道 教 、 佛 教 的 兴 起 有 关 。 其 后 ， 随 着 佛 道 二 教 的 传 播 ， 咒 字 的 应 用 越 来 越 广 ， 以 致 家 喻 户 晓 ， 甚 至 取 代 了 祝 。

正 是 在 古 代 巫 祝 之 术 的 基 础 上 ， 道 教 建 立 了 自 己 的 祝 咒 体 系 。 《 太 平 经 》 卷 五 十 《 神 祝 文 诀 》 曰 ： " 天 上 有 常 神 圣 要 语 ， 时 下 授 人 以 言 ， 用 使 神 吏 应 气 而 往 来 也 。 人 民 得 之 ， 谓 为 神 祝 也 ， 祝 也 ， 祝 百 中 百 ， 祝 十 中 十 ， 祝 是 天 上 神 本 文 传 经 辞 也 。 其 祝 有 可 使 神 伭 为 除 疾 ， 皆 聚 十 十 中 者 ， 用 之 所 向 ， 无 不 愈 者 也 。 但 以 言 愈 病 ， 此 天 上 神 谶 书 也 。 " 4 也 就 是 说 ， 各 种 咒 语 乃 是 上 天 神 灵 的 " 密 秘 辞 " ， 其 中 包 含 着 巨 大 神 力 ， " 道 人 得 知 之 ， 传 以 相 语 ， 故 能 以 治 病 " ， 禳 灾 致 福 ， 保 命 长 生 。

当 然 ， 道 教 的 咒 术 并 非 仅 限 于 治 病 除 疾 。 实 际 上 ， 道 教 凡 作 一 切 科 仪 、 摄 养 修 持 、 通 神 达 灵 ， 皆 要 使 用 咒 语 。 咒 语 是 请 神 降 真 、 精 诚 布 道 的 心 声 。 如 祈 祷 祭 祀 之 时 ， 咒 语 为 赞 颂 神 灵 及 祈 告 如 愿 之 词 ； 呼 风 祈 雨 之 际 ， 咒 语 为 请 神 遣 将 、 召 雷 运 化 之 文 ； 驱 邪 治 病 ， 则 咒 语 为 太 上 显 灵 ， 病 邪 俱 消 等 语 ； 内 修 外 炼 ， 则 咒 语 为 安 神 定 气 、 合 丹 飞 升 之 诀 。

道 教 中 有 专 以 咒 术 为 业 者 ， 谓 之 " 禁 咒 师 " 。 禁 者 ， 止 也 ， 言 其 法 可 以 止 病 消 灾 ， 这 是 一 种 将 咒 术 与 气 法 结 合 的 古 老 方 术 ， 在 《 庄 子 》 、 《 后 汉 书 · 方 术 传 》 中 已 有 记 载 ， 马 王 堆 汉 墓 帛 书 中 有 《 杂 禁 方 》 一 篇 ， 其 《 五 十 二 病 方 》 中 的 " 祝 疣 " 、 " 祝 肿 " 、 " 祝 癞 " 、 " 祝 疝 " ， 以 及 云 梦 秦 简 《 日 书 》 中 的 " 辟 除 恶 梦 " 法 ， 《 素 问 · 移 精 变 气 论 》 中 的 " 祝 由 " 术 ， 都 是 运 用 禁 咒 驱 邪 治 病 的 明 证 。 后 被 道 教 继 承 ， 成 为 其 重 要 的 一 种 法 术 。

葛 洪 《 抱 朴 子 内 篇 · 至 理 》 曰 ： " 吴 、 越 有 禁 咒 之 法 ， 甚 有 明 验 ， 多 气 耳 。 知 之 者 可 以 入 大 疫 之 中 ， 与 病 人 同 床 而 己 不 染 ； 又 以 群 从 行 数 十 人 ， 皆 使 无 所 畏 ， 此 是 气 可 以 禳 天 灾 也 。 或 有 邪 魅 山 精 ， 侵 犯 人 家 ， 以 瓦 石 掷 人 ， 以 火 烧 人 屋 舍 ， 或 形 见 往 来 ， 或 但 闻 其 声 音 言 语 ， 而 善 禁 者 以 气 禁 之 ， 皆 即 绝 ， 此 是 气 可 以 禁 鬼 神 也 。 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 ， 凡 人 暂 经 过 ， 无 不 中 伤 ， 而 善 禁 者 以 气 禁 之 ， 能 辟 方 数 里 上 ， 伴 侣 皆 使 无 为 害 者 。 又 能 禁 虎 豹 及 蛇 蜂 ， 皆 悉 令 伏 不 能 起 。 以 气 禁 金 疮 ， 血 即 登 止 。 又 能 续 骨 连 筋 。 以 气 禁 白 刃 ， 则 可 蹈 之 不 伤 ， 刺 之 不 入 。 若 人 为 蛇 虺 所 中 ， 以 气 禁 之 立 愈 。 " 由 此 夸 大 之 言 ， 亦 可 见 禁 咒 之 术 在 道 教 中 的 至 重 ， 故 该 书 还 收 有 " 仙 人 入 瘟 疫 秘 禁 法 " 、 " 三 五 禁 法 " 、 " 禁 蛇 法 " 、 " 五 术 禁 法 " 等 几 十 种 禁 术 。

唐 代 的 孙 思 邈 亦 十 分 重 视 此 术 ， 他 收 集 整 理 了 汉 唐 以 来 的 各 种 法 诀 ， 在 其 《 千 金 翼 方 》 中 专 辟 二 卷 ， 讲 述 该 术 。 他 说 ： " 斯 之 一 法 ， 体 是 神 秘 ， 详 其 辞 采 ， 不 近 人 情 ， 故 不 得 推 而 晓 之 。 但 按 法 施 行 ， 功 效 出 于 意 表 。 " 正 是 基 于 临 床 上 的 功 效 明 显 ， 孙 氏 把 禁 咒 与 汤 药 、 针 灸 、 符 印 、 导 引 并 列 ， 称 为 济 世 五 法 ， 评 价 为 " 皆 救 急 之 术 " 。 其 后 ， 在 李 淳 风 的 《 金 锁 流 珠 引 》 中 ， 更 是 系 统 地 介 绍 了 禁 咒 之 术 的 历 史 ， 方 法 及 义 理 ， 认 为 它 来 自 老 君 、 张 天 师 ， 有 三 百 六 十 科 ， 三 十 六 要 法 。 可 谓 法 诀 繁 杂 ， 难 以 述 说 。 正 如 《 正 一 法 文 修 真 旨 要 》 所 言 ： " 禁 诀 者 ， 道 家 咒 术 妙 法 ， 多 端 万 流 ， 渊 隐 难 悉 兼 通 。 "

概 而 言 之 ， 道 教 的 咒 术 是 源 自 中 国 古 代 的 巫 祝 之 术 ， 其 后 吸 收 了 佛 教 及 少 数 民 族 的 咒 术 ， 它 经 过 道 教 徒 们 上 千 年 的 使 用 与 推 演 ， 已 根 深 蒂 固 ， 成 为 道 教 文 化 中 的 重 要 因 素 ， 不 可 忽 略 。

二 、 隐 语 - - 咒 语 称 谓 的 个 案 分 析
 

称 谓 是 一 种 抽 象 的 概 括 。 当 某 种 事 物 有 了 一 种 固 定 的 称 谓 之 后 ， 这 一 称 谓 便 成 了 它 的 象 征 。 透 过 称 谓 的 中 介 作 用 ， 人 们 便 可 以 把 握 其 具 体 的 内 容 及 形 象 。

道 教 咒 术 的 称 谓 很 多 ， 有 的 取 自 古 代 巫 术 ， 如 祝 、 诅 、 禁 语 ； 有 的 取 自 传 统 的 礼 仪 ， 如 玉 音 、 灵 音 、 歌 音 ； 有 的 来 自 佛 教 ， 如 梵 音 、 梵 唱 、 真 音 ； 有 的 则 为 道 教 自 创 ， 如 隐 语 、 玉 诀 、 内 音 、 秘 音 、 天 中 之 音 、 飞 空 之 音 、 自 然 之 音 。 各 种 称 谓 ， 多 达 上 百 种 。 择 一 而 论 ， 即 可 寻 觅 道 教 咒 语 中 包 含 的 丰 富 文 化 内 涵 ， 亦 可 找 到 它 们 与 其 它 文 化 的 联 系 。

隐 语 ， 或 作 隐 讳 、 隐 名 、 隐 韵 。 这 是 道 教 咒 语 的 一 大 称 谓 。 《 度 人 经 》 卷 一 曰 ： " 三 十 三 天 ， 三 十 三 帝 ， 诸 天 隐 讳 ， 诸 天 隐 名 ， 天 中 空 洞 自 然 灵 章 ， 诸 天 隐 韵 ， 天 中 之 音 。 " 又 曰 ： " 诸 天 上 帝 及 至 灵 魔 王 隐 秘 之 音 ， 皆 大 梵 之 言 ， 非 世 上 常 辞 。 言 无 韵 丽 ， 曲 无 华 宛 ， 故 谓 玄 奥 ， 难 可 寻 详 。 上 天 所 宝 ， 秘 于 玄 都 紫 微 上 宫 ， 依 玄 科 四 万 劫 一 传 。 " 也 就 是 说 ， 这 类 咒 语 不 仅 玄 奥 难 晓 ， 且 秘 藏 天 庭 ， 极 难 得 闻 ， 故 谓 之 " 隐 语 " 。

依 据 《 度 人 经 》 所 言 ， 这 些 隐 语 是 由 元 始 天 尊 的 弟 子 玉 晨 大 道 君 所 撰 ， 用 以 表 示 宇 宙 之 间 的 正 音 ， 它 们 分 布 于 三 十 三 天 ， " 以 禳 不 详 ， 成 济 一 切 " 。 其 全 称 为 " 大 梵 隐 语 无 量 音 " 。

" 大 梵 " 一 词 ， 取 自 佛 教 。 《 慧 苑 音 义 》 卷 上 曰 ： " 梵 谓 梵 摩 ， 具 谓 跋 滥 摩 ， 此 谓 清 净 。 《 正 理 论 》 曰 ： " 广 善 所 生 故 ， 名 为 梵 。 此 梵 即 大 故 ， 名 大 梵 。 由 彼 获 得 中 间 定 故 ， 最 初 生 故 ， 最 初 没 故 ， 威 德 等 胜 故 ， 名 为 大 。 "

道 教 征 引 此 词 ， 但 变 其 义 理 。 《 洞 玄 灵 宝 度 人 经 大 梵 隐 语 疏 义 》 曰 ： " 大 梵 者 ， 元 始 大 梵 之 气 ， 合 离 以 成 音 也 。 天 真 皇 人 昔 书 其 文 ， 敷 译 洞 章 ， 申 以 解 说 ， 凡 有 四 事 。 一 者 以 梵 音 名 此 物 ， 二 者 还 以 梵 音 标 梵 名 ， 三 者 以 一 神 为 两 神 ， 四 者 以 两 事 为 一 事 也 。 " 故 道 教 咒 语 中 的 梵 音 、 梵 唱 类 ， 许 多 似 来 自 佛 教 ， 故 该 书 中 亦 说 ： " 西 域 ， 天 竺 之 音 ， 多 与 梵 音 同 ， 而 中 国 音 异 。 "

关 于 隐 语 ， 该 书 解 释 曰 ： " 隐 语 二 字 者 ， 大 梵 之 音 ， 与 地 上 不 同 ， 而 有 用 与 不 用 ， 故 隐 显 之 事 生 也 。 隐 者 隐 秘 ， 不 显 于 外 也 。 此 中 亦 有 隐 显 。 今 但 言 隐 语 者 ， 有 二 种 事 。 一 者 书 是 梵 书 ， 音 是 梵 音 ， 而 随 地 上 之 用 ， 用 地 上 之 音 显 其 外 ， 大 梵 之 音 隐 其 中 ， 以 此 物 覆 梵 音 ， 梵 音 蕴 不 用 ， 隐 在 于 内 ， 故 言 隐 语 ， 以 明 应 变 之 事 也 。 二 者 今 以 一 字 之 中 ， 含 众 多 事 义 ， 若 直 就 一 字 而 求 事 义 不 可 见 ， 自 非 解 决 ， 其 旨 不 显 。 故 言 隐 语 ， 以 明 玄 奥 之 理 也 。 隐 语 之 中 隐 义 也 。 " 也 就 是 说 ， 这 类 咒 语 貌 似 世 语 ， 实 蕴 梵 音 ， 辞 句 虽 简 ， 含 义 甚 丰 ， 必 然 加 以 诠 解 ， 才 能 明 白 。

其 三 之 谓 " 无 量 音 " ， 包 含 有 二 种 意 义 。 该 书 曰 ： " 一 者 变 通 无 量 ， 二 者 变 化 无 量 也 。 变 通 无 量 者 ， 内 音 中 天 真 皇 人 虽 止 解 为 中 国 之 正 音 ， 然 此 音 之 用 ， 通 无 量 国 土 、 异 方 殊 类 ， 皆 得 名 物 ， 各 得 其 解 ， 音 通 无 量 ， 故 曰 无 量 也 。 第 二 教 化 无 量 者 ， 既 异 方 殊 类 ， 各 名 其 物 ， 皆 成 善 语 ， 普 得 妙 义 ， 无 有 限 极 ， 无 有 恶 言 ， 周 化 无 量 ， 声 备 五 文 ， 故 曰 无 量 音 也 。 "

概 而 言 之 ， 大 梵 隐 语 无 量 音 是 来 自 太 空 深 处 的 神 秘 之 音 ， 它 内 隐 诸 天 上 帝 、 魔 王 百 灵 的 名 讳 ， 通 天 达 地 ， 汉 夷 皆 庇 ， 变 通 无 极 ， 教 化 无 量 ， 故 具 有 超 常 的 灵 力 。 正 如 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 卷 四 所 说 ： " 天 地 之 根 宗 ， 元 始 之 妙 气 ， 凤 篆 龙 章 结 为 真 文 ， 灵 音 梵 唱 分 而 为 咒 ， 元 始 上 帝 见 无 相 之 理 ， 传 要 机 于 道 君 ， 济 救 群 迷 ， 敷 敭 至 道 ， 非 世 上 之 常 辞 ， 皆 诸 天 之 隐 讳 。 上 士 行 之 ， 可 以 飞 蹑 玉 京 。 中 士 行 之 ， 可 以 迁 居 仙 室 。 下 士 行 之 ， 可 以 住 世 延 年 。

" 大 梵 隐 语 无 量 音 共 二 百 五 十 六 个 字 ， 分 属 三 十 二 天 ， 故 又 名 诸 天 内 音 ， 或 元 始 灵 书 中 篇 。 从 字 面 上 看 ， 这 些 内 音 咒 语 确 实 难 以 理 解 。 故 道 教 的 学 者 们 ， 曾 从 不 同 的 角 度 加 以 解 释 。 如 诸 天 内 音 首 句 ： " 亶 类 阿 荟 ， 无 惒 观 音 。 " 此 为 东 方 第 一 黄 曾 天 内 音 。 明 张 宇 初 注 ： " 亶 者 ， 坦 然 广 远 之 貌 。 类 者 ， 玉 京 山 下 工 楼 之 名 ， 上 承 玄 都 宫 。 阿 者 ， 玄 都 中 阿 那 之 神 ， 掌 楼 之 监 ， 主 大 梵 之 气 ， 气 数 交 周 ， 则 阿 那 鸣 楼 都 之 鼓 ， 以 集 众 真 ， 上 朝 元 始 。 荟 者 ， 帝 君 游 台 之 名 ， 以 其 荟 蔚 华 秀 也 。 无 者 ， 太 无 也 ， 言 太 无 之 中 ， 自 然 能 生 真 圣 。 惒 者 ， 日 月 门 户 之 名 ， 言 天 中 日 月 会 于 惒 门 。 观 者 ， 观 觉 也 ， 是 天 帝 之 讳 。 音 者 ， 八 字 之 音 ， 能 诵 之 者 ， 则 真 人 乘 金 轮 以 开 冥 ， 玉 女 扬 华 幡 以 披 剑 ， 观 觉 主 长 夜 之 箓 ， 四 真 拔 九 幽 之 苦 ， 七 祖 披 朗 ， 朽 骸 还 生 。 " 5

再 如 东 方 第 二 玉 天 内 音 ： " 须 延 明 首 ， 法 揽 菩 昙 。 " 唐 李 少 微 注 ： " 须 延 者 ， 玉 完 西 北 阙 名 也 。 大 劫 数 交 ， 须 延 而 开 ， 玉 真 上 圣 于 是 而 回 。 明 首 者 ， 元 始 之 都 侯 也 。 元 始 开 运 ， 则 都 侯 启 道 ， 梵 气 倏 忽 自 朗 。 法 者 ， 法 轮 罪 福 之 场 。 揽 ， 觉 也 ， 是 天 中 帝 君 之 讳 ， 主 度 魂 更 生 。 菩 者 ， 菩 提 也 ， 执 九 色 之 麾 ； 昙 者 ， 昙 颐 也 ， 把 十 绝 之 幡 ， 并 上 元 真 人 也 。 人 能 常 诵 洞 章 ， 则 法 轮 引 籍 于 司 命 ， 揽 觉 度 魂 于 更 生 ， 菩 提 转 九 色 以 轮 运 ， 昙 颐 旋 十 绝 以 停 椿 ， 天 地 得 之 以 不 倾 ， 万 物 得 之 以 长 存 也 。 " 6

从 以 上 例 句 可 以 看 出 ， 短 短 的 八 个 字 ， 竟 包 含 着 如 此 丰 富 的 内 容 。 正 因 为 如 此 ， 故 被 道 教 尊 为 第 一 要 语 ， 并 由 之 衍 化 出 " 上 清 天 中 玉 宸 大 道 隐 语 灵 音 " 、 " 清 微 金 科 玉 篇 " 、 " 禹 余 灵 书 玉 篇 " 、 " 大 赤 灵 文 中 篇 " 、 " 太 一 元 精 中 篇 " 、 " 日 精 阳 明 中 篇 " 、 " 月 华 阴 景 中 篇 " 、 " 扶 桑 青 阳 玉 篇 " 、 " 素 景 耀 灵 玉 篇 " 、 " 十 方 圣 境 秘 篇 " 、 " 碧 霞 玉 文 灵 篇 " 、 " 降 真 召 灵 中 篇 " 、 " 神 变 气 化 玉 篇 " 、 " 赤 符 丹 光 玉 篇 " 、 " 明 体 贯 气 灵 篇 " 、 " 诸 真 宝 讳 首 篇 " 、 " 八 景 神 合 内 篇 " 、 " 七 星 降 袄 玉 篇 " 、 " 元 始 神 符 玉 篇 " 、 " 南 宫 延 生 秘 篇 " 、 " 北 都 除 殃 玉 篇 " 、 " 保 胎 护 命 灵 篇 " 、 " 斩 馘 不 详 玉 篇 " 、 " 解 释 幽 牢 洞 篇 " 、 " 摄 气 还 和 玉 篇 " 、 " 化 尸 受 形 玉 篇 " 、 " 炼 气 变 仙 玉 篇 " 等 。

此 外 ， 属 于 隐 语 之 类 的 ， 还 有 三 十 二 天 、 三 十 二 帝 隐 讳 隐 名 ； 三 十 六 天 、 三 十 六 帝 的 " 玉 宸 隐 讳 ， 玉 宸 隐 名 " ； 二 十 四 天 、 二 十 四 帝 的 " 碧 落 隐 文 ， 碧 落 隐 名 " ； 六 十 四 天 、 六 十 四 帝 的 隐 讳 隐 名 ， 以 及 十 方 神 王 ， 五 帝 大 魔 、 至 灵 上 真 的 隐 韵 隐 音 。

所 有 这 类 咒 语 ， 均 有 三 个 基 本 特 征 。 第 一 是 言 辞 简 略 短 小 ， 但 含 义 艰 涩 难 懂 ， 如 无 道 教 中 人 解 释 ， 外 人 是 很 难 理 解 它 们 的 奥 义 的 。 第 二 是 咒 中 往 往 包 含 着 许 多 道 教 神 真 的 名 讳 ， 道 教 理 想 中 的 内 境 福 地 ， 道 教 修 炼 或 召 神 所 用 的 术 语 ， 第 三 是 这 些 咒 语 绝 大 多 数 不 仅 可 以 诵 ， 用 于 内 炼 外 修 ， 通 神 达 灵 ， 而 且 还 可 以 做 为 符 箓 使 用 。 如 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 卷 十 曰 ： " 天 真 皇 人 曰 ： 引 祝 说 之 辞 ， 皆 四 会 之 气 ， 八 会 之 音 ， 自 然 之 章 ， 行 之 者 上 天 遥 唱 ， 三 界 设 礼 ， 万 神 束 带 ， 侍 卫 灵 文 。 随 节 服 御 ， 祝 说 咽 气 ， 百 日 诸 天 记 录 ， 地 官 削 简 。 八 年 神 真 自 降 ， 体 生 玉 光 ， 洞 达 幽 虚 。 坐 睹 自 然 ， 死 尸 更 生 ， 返 胎 还 人 ， 轮 转 不 灭 ， 生 死 得 仙 。 " 这 种 以 咒 为 符 ， 或 佩 带 以 护 身 ， 或 内 服 以 炼 养 的 方 法 ， 道 书 中 叫 做 " 佩 服 内 音 品 " 。 这 是 将 咒 术 、 符 法 内 炼 、 气 法 等 相 结 合 的 法 术 ， 道 教 中 人 亦 广 泛 地 加 以 应 用 ， 值 得 进 一 步 探 讨 。

三 、 显 、 秘 - - 咒 语 的 两 大 种 类
 

显 咒 与 秘 咒 ， 这 是 道 教 咒 语 的 两 大 种 类 。 所 谓 " 秘 咒 " ， 是 指 从 字 面 上 难 以 理 解 的 一 类 咒 语 ， 如 以 上 所 说 的 各 种 隐 语 梵 音 。 至 宋 元 时 ， 道 教 中 人 又 广 泛 吸 收 佛 教 密 宗 的 真 咒 ， 这 类 亦 可 归 属 秘 咒 。 所 谓 " 显 咒 " ， 是 指 从 字 面 上 可 以 理 解 的 一 类 咒 语 ， 大 多 为 四 言 、 五 言 或 七 言 韵 文 ， 主 要 内 容 是 宣 说 道 教 的 理 论 、 道 法 的 威 力 及 修 仙 内 炼 之 术 ， 其 语 言 没 有 佛 教 与 外 来 文 化 的 影 响 ， 保 持 了 中 国 传 统 咒 语 的 本 色 。 《 辰 州 符 咒 大 全 》 曰 ： " 咒 语 有 二 种 ， 其 一 为 道 家 所 传 ， 其 一 则 为 秘 字 之 咒 。 道 家 所 传 者 ， 以 四 、 五 、 七 言 之 句 为 多 ， 间 有 三 言 四 言 者 ， 每 咒 长 短 不 等 ， 而 以 六 句 八 句 或 十 句 为 最 普 通 。 咒 语 意 义 ， 亦 易 索 解 。 此 为 天 师 张 道 陵 居 鹤 鸣 山 时 所 作 。 至 秘 字 之 咒 ， 大 率 一 句 者 为 多 ， 字 数 亦 无 一 定 ， 但 能 就 其 音 而 诵 之 。 其 意 义 之 所 在 ， 知 之 者 惟 鬼 神 耳 。 "

在 葛 洪 《 抱 朴 子 内 篇 》 、 《 上 清 大 洞 真 经 》 及 《 无 上 秘 要 》 等 著 作 中 所 载 咒 语 ， 绝 大 多 数 都 为 显 咒 。 至 《 度 人 经 》 中 ， 也 有 许 多 显 咒 ， 如 叫 做 " 玉 音 " 、 " 歌 音 " 、 " 真 音 " 者 。

玉 音 一 辞 ， 来 自 古 代 礼 仪 文 化 ， 本 指 一 种 乐 音 。 《 尚 书 大 传 》 曰 ： " 皆 莫 不 磬 折 玉 音 金 声 玉 色 。 " 注 ： " 玉 音 金 声 ， 言 宏 杀 之 调 也 。 " 道 教 借 用 此 辞 ， 以 表 示 宇 宙 开 辟 、 神 真 啸 咏 的 神 秘 咒 声 。

按 照 " 气 生 万 物 " 的 世 界 观 ， 道 教 认 为 天 地 万 物 都 是 由 阴 阳 二 气 运 化 而 产 生 的 ， 当 然 咒 语 亦 不 例 外 ， 亦 天 地 造 化 、 阴 阳 敷 生 的 产 物 。 这 类 来 自 宇 宙 深 处 的 神 圣 声 音 - - 咒 ， 常 人 在 常 态 之 中 是 难 以 听 到 和 理 解 的 。 只 有 在 某 种 特 异 的 状 态 下 ， 才 有 可 能 领 悟 。 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 卷 四 五 曰 ： " 皆 梦 境 得 其 筌 蹄 ， 或 神 人 传 其 要 旨 ， 即 使 心 开 神 悟 ， 智 慧 日 新 ， 观 其 秘 音 ， 通 幽 达 理 ， 呼 神 召 将 ， 皆 驻 目 前 ， 三 界 敬 从 ， 诸 天 钦 仰 ， 所 谓 道 化 而 生 德 ， 而 度 死 者 矣 。 "

在 道 教 看 来 ， 声 音 是 宇 宙 间 最 基 本 的 自 然 要 素 。 从 《 度 人 经 》 中 描 述 的 天 地 生 成 的 过 程 中 可 知 ， 宇 宙 的 本 源 产 生 于 声 音 。 那 位 开 天 辟 地 的 大 神 元 始 天 尊 ， 他 先 是 孤 单 的 一 人 在 寂 寞 中 ， 作 声 音 召 唤 十 方 神 灵 ， 整 整 七 天 ， 说 经 诵 咒 十 遍 ， 于 是 十 方 神 王 ， 诸 天 至 真 ， 无 鞅 数 众 ， 乘 空 而 来 ， 流 精 玉 光 ， 洞 焕 太 空 ， 诸 天 遥 唱 ， 万 帝 设 礼 ， 河 海 静 默 ， 日 月 停 景 ， 一 个 逍 遥 安 定 的 世 界 便 诞 生 了 。

这 类 创 造 世 界 的 元 始 声 音 ， 便 是 被 称 为 玉 音 、 灵 音 、 梵 音 等 的 咒 语 。 《 度 人 经 》 曰 ： " 玉 音 摄 气 ， 灵 风 聚 烟 。 " 唐 薛 幽 栖 注 ： " 玉 音 ， 即 太 皇 高 真 啸 咏 之 音 也 。 言 太 皇 啸 咏 ， 则 玉 音 冠 霄 以 摄 气 ， 灵 风 生 虚 以 聚 烟 者 也 。 " 7 《 灵 宝 无 量 度 人 上 品 妙 经 》 卷 二 十 亦 曰 ： " 碧 落 神 王 十 方 玉 音 ， 自 然 至 真 神 王 隐 秘 之 音 ， 皆 是 大 梵 之 音 ， 非 世 上 常 辞 。 以 明 碧 落 空 歌 为 至 真 上 道 ， 大 以 参 玄 乘 化 ， 出 入 万 机 ， 正 运 玄 度 ， 开 世 成 天 ， 小 以 身 致 神 仙 ， 飞 升 上 清 。 " 如 此 神 奇 的 咒 语 ， 究 竟 是 什 么 内 容 ? 请 看 下 面 的 例 子 。

第 一 东 方 玉 音 ： " 太 无 非 神 ， 道 受 其 灵 。 化 变 无 方 ， 用 之 至 神 。 道 不 显 神 ， 至 化 冥 冥 。 神 烟 蔚 青 ， 逍 遥 玉 京 。 " 第 二 南 方 玉 音 ： " 眇 眇 逮 台 ， 花 文 龙 书 。 成 此 空 歌 ， 碧 宫 绛 舆 。 周 游 九 天 ， 令 音 箫 竽 。 咏 此 道 王 ， 至 真 无 余 。 " 第 三 西 方 玉 音 ： " 奎 张 惟 西 ， 落 落 明 玑 。 洞 碧 涵 气 ， 气 与 空 齐 。 真 气 无 形 ， 真 道 无 名 。 藉 此 空 无 ， 玉 真 自 成 。 " 第 四 北 方 玉 音 ： " 大 牛 玄 犁 ， 戌 亥 食 之 。 阴 胞 已 除 ， 天 斗 陆 离 。 孕 育 万 类 ， 调 养 六 仪 ， 呱 呱 夜 号 ， 鬼 庭 散 披 。 " 其 余 诸 天 玉 音 ， 一 如 上 举 ， 四 言 八 句 ， 平 心 而 论 ， 没 有 什 么 神 秘 色 彩 ， 无 非 是 讲 变 化 至 道 ， 调 气 炼 气 ， 言 词 平 易 ， 内 容 明 晓 ， 无 卖 弄 玄 虚 之 嫌 。

类 此 玉 音 的 显 咒 类 ， 还 有 歌 音 、 仙 歌 等 。 如 " 碧 空 仙 王 之 歌 " 、 " 太 虚 仙 王 之 歌 " 、 " 安 镇 天 福 歌 " 、 " 元 始 之 极 之 音 " 、 " 化 气 清 微 之 音 " 、 " 元 皇 超 升 歌 " 、 " 元 精 太 空 之 音 " 、 " 五 行 阴 阳 歌 " 、 " 成 道 变 化 歌 " 、 " 洞 真 召 灵 歌 " 、 " 天 人 通 感 之 音 " 、 " 广 化 生 气 之 音 " 、 " 大 混 贯 气 歌 " 、 " 五 星 炼 真 歌 " 、 " 太 极 九 宫 歌 " 、 " 除 殃 北 帝 歌 " 、 " 保 胎 监 生 歌 " 等 ， 其 篇 目 多 达 一 百 八 十 余 种 。

从 它 们 各 自 的 标 题 ， 大 致 可 以 推 知 其 内 容 。 如 五 行 阴 阳 歌 曰 ： " 渺 渺 三 天 上 ， 巍 巍 白 玉 京 。 元 始 御 明 景 ， 立 此 大 化 根 。 阴 生 结 黄 华 ， 阳 光 敷 赤 轮 。 二 气 相 缠 罗 ， 太 空 流 五 行 。 七 景 忽 腾 变 ， 万 汇 从 此 生 。 五 行 互 迁 改 ， 谁 测 败 与 成 。 神 霄 执 玄 纪 ， 总 校 诸 天 人 。 左 摄 三 界 魔 ， 右 制 六 天 兵 。 宝 章 召 和 气 ， 玉 符 集 百 灵 。 天 丁 秉 琼 钺 ， 赤 帝 掷 流 金 ， 收 捕 群 魔 丑 ， 境 土 皆 澄 清 。 普 天 被 真 荫 ， 亿 劫 保 无 倾 。 " 8 这 段 显 咒 ， 实 际 是 在 讲 道 教 的 自 然 观 ， 宣 扬 大 道 的 宏 伟 。

又 如 坐 炼 咒 ： " 神 默 默 ， 气 绵 绵 ， 存 赤 气 ， 在 丹 元 ， 透 泥 丸 ， 上 冲 天 ， 布 金 桥 ， 现 七 元 。 魁 神 降 ， 赤 气 旋 ， 混 为 一 ， 秘 号 悬 。 恍 惚 见 ， 自 气 缠 ， 急 急 吸 ， 缓 缓 咽 。 纳 元 宫 ， 真 火 煎 ， 再 提 起 ， 印 堂 前 。 金 光 现 ， 照 无 边 ， 飞 剑 诀 ， 莫 留 连 。 金 光 裂 ， 将 吏 全 ， 行 持 处 ， 要 在 专 。 急 急 如 律 令 。 " 9 此 咒 言 简 义 精 ， 纯 为 一 种 内 炼 功 诀 。 至 于 秘 咒 一 类 ， 除 前 面 所 说 的 梵 音 、 隐 语 外 ， 尚 有 许 多 是 源 自 佛 教 密 宗 。 如 道 教 雷 法 中 常 用 的 " 吽 吒 唎 " ， 祭 炼 中 常 用 的 " 唵 吽 吒 唎 " 等 ， 这 些 本 属 密 宗 之 真 言 。

密 宗 之 唵 字 ， 为 一 切 陀 罗 尼 首 ， 代 表 着 全 部 真 言 ， 即 全 部 的 存 在 ( 有 ) 。 《 秘 藏 记 末 》 曰 ： " 唵 字 有 五 种 义 ， 一 归 命 ， 二 供 养 ， 三 惊 觉 ， 四 摄 伏 ， 五 三 身 。 " 即 归 依 于 佛 ， 供 养 于 佛 ， 凡 诵 持 唵 字 之 时 ， 其 音 自 毛 孔 入 ， 惊 觉 自 身 本 有 之 佛 及 一 切 佛 ， 一 切 诸 天 龙 神 等 闻 之 ， 皆 悉 摄 伏 而 参 集 ， 以 达 法 身 、 报 身 、 化 身 之 境 。

吽 ， 密 宗 谓 此 字 为 诸 天 之 总 种 子 。 《 般 若 理 趣 释 》 曰 ： " 吽 字 者 因 之 义 ， 因 之 义 者 ， 谓 菩 提 心 为 因 ， 即 一 切 如 来 菩 提 心 ， 亦 是 一 切 如 来 不 共 真 如 妙 体 ， 恒 沙 功 德 皆 由 此 生 ， 此 一 字 具 四 字 义 " 。 它 表 示 胎 藏 界 ， 比 其 它 任 何 真 音 都 更 能 象 征 金 刚 乘 中 的 中 心 空 - - 封 闭 在 不 空 的 花 瓣 中 的 空 的 真 谛 。

道 教 借 用 密 宗 最 重 要 的 这 些 真 言 ， 广 泛 地 使 于 施 法 布 道 。 宋 郑 所 南 《 太 极 祭 炼 内 法 议 略 》 卷 中 载 ： 道 门 中 有 用 红 印 天 书 唵 吽 吒 唎 者 ， 名 曰 玄 灵 破 地 狱 符 ； 有 真 书 此 四 字 者 ， 名 为 六 天 真 音 ； 或 散 书 四 字 者 ， 问 以 金 木 水 火 土 五 字 ， 其 诸 派 甚 多 ， 名 目 亦 殊 ， 作 用 不 同 ， 但 皆 使 用 此 四 字 。 " 或 谓 雷 法 中 亦 有 用 唵 吽 吒 唎 四 字 ， 天 蓬 法 中 亦 有 唵 吽 吒 唎 四 字 ， 其 他 诸 法 多 有 用 者 ， 率 是 取 心 气 作 用 。 又 有 一 派 马 灵 官 法 ， 用 唵 吽 吒 唎 神 汝 神 急 摄 咒 者 ， 又 有 用 唵 吽 吒 唎 四 字 叠 书 而 遣 灵 官 者 。 " 至 于 它 们 的 含 义 ， 当 然 已 与 原 旨 不 同 。 如 谓 它 们 是 人 体 心 神 的 内 讳 ： " 此 四 字 亦 有 数 名 ， 凡 语 吽 字 ， 皆 属 心 神 。 当 知 唵 吽 吒 唎 ， 吾 心 神 之 内 讳 。 "

类 似 的 秘 咒 很 多 ， 如 《 道 法 会 元 》 、 《 法 海 遗 珠 》 、 《 太 上 灵 宝 净 明 秘 法 篇 》 、 《 上 清 灵 宝 大 法 》 中 皆 收 有 大 量 带 有 梵 密 色 彩 的 秘 咒 ， 有 的 还 直 接 取 自 密 宗 ， 一 字 不 改 。 如 《 道 法 会 元 》 卷 八 三 所 载 " 斗 母 心 咒 " ， 与 密 宗 所 传 " 摩 利 支 天 真 音 " 完 全 一 样 ， 其 斗 母 的 全 称 为 " 主 法 斗 母 摩 利 支 天 大 圣 " ， 形 象 为 " 三 头 八 臂 ， 手 擎 日 月 、 弓 矢 、 金 枪 、 金 铃 、 箭 牌 、 宝 剑 ， 著 天 青 衣 ， 驾 火 辇 ， 辇 前 有 七 白 猪 ， 引 车 使 者 立 前 。 " 非 常 明 显 ， 这 当 是 道 教 授 引 密 宗 教 法 的 一 个 铁 证 。

道 教 吸 取 佛 教 密 宗 的 真 言 ， 自 有 其 内 在 原 因 。 《 张 三 丰 太 极 炼 丹 秘 诀 》 卷 三 曰 ： " 仙 经 佛 典 ， 慈 心 救 世 ， 更 为 咒 语 ， 使 诵 者 解 其 辞 ， 无 意 义 可 味 ， 无 文 思 可 思 ， 用 以 拔 其 孽 识 ， 截 其 知 见 ， 欲 障 除 而 天 心 现 ， 真 理 出 而 万 念 空 ， 驱 除 杂 念 ， 洗 心 之 妙 法 也 。 " 正 是 因 为 秘 咒 有 助 于 人 们 排 除 后 天 之 欲 障 ， 返 还 先 天 之 境 界 ， 从 而 启 发 人 潜 在 的 功 能 ， 增 慧 开 智 ， 故 受 到 了 佛 道 中 人 的 普 遍 重 视 ， 这 当 是 咒 语 的 价 值 之 一 。

与 显 咒 相 比 ， 秘 咒 的 数 量 较 少 。 如 《 太 上 三 洞 神 咒 》 中 所 收 8 1 8 条 咒 语 中 ， 显 咒 共 有 7 5 2 条 ， 秘 咒 仅 有 1 4 条 ， 其 余 4 1 2 条 则 为 显 、 秘 合 一 之 咒 ， 所 谓 " 显 秘 合 一 " ， 是 指 在 显 咒 中 ， 加 入 一 些 秘 咒 。 如 琼 花 咒 中 ： " 唵 嚤 呮 啼 吒 吽 咭 啼 " 为 秘 咒 ， " 云 函 玉 篆 ， 玉 笈 玉 章 ， 升 天 入 地 ， 收 斩 瘟 癀 " 则 为 显 咒 。 佛 道 合 一 ， 秘 显 并 用 ， 这 当 是 道 教 的 一 种 创 新 。

至 于 咒 语 的 具 体 施 用 ， 在 形 式 上 有 三 种 。 一 是 " 言 咒 " ， 即 用 口 大 声 的 持 咒 ， 这 种 方 式 一 般 用 于 斋 醮 法 会 之 中 ， 或 炼 气 开 关 之 际 ， 以 求 上 达 神 灵 ， 下 贯 体 内 。

第 二 是 " 微 咒 " ， 是 指 口 中 轻 微 念 诵 咒 语 ， 不 可 大 声 啶 喧 诵 。 《 上 清 洞 真 天 宝 大 洞 三 景 宝 箓 》 卷 上 曰 ： " 存 五 帝 形 色 一 时 而 见 ， 又 叩 齿 五 通 ， 咽 液 九 过 ， 微 祝 曰 ： 赤 炉 丹 景 ， 圆 华 九 明 ， 大 晖 启 神 ， 焕 曜 朱 精 。 " 注 ： " 才 令 自 耳 闻 也 。 "

第 三 为 " 心 咒 " ， 亦 名 " 阴 咒 " 、 " 密 咒 " ， 《 上 清 洞 真 天 宝 大 洞 三 景 宝 箓 》 卷 上 曰 ： " 阴 咒 曰 " 愿 得 与 五 帝 真 君 ， 月 魂 精 神 ， 共 乘 景 云 ， 上 奔 日 宫 。 " 注 ： " 心 中 云 云 ， 不 得 出 气 。 " 《 元 始 无 量 度 人 上 品 妙 经 内 义 》 卷 二 曰 ： " 密 咒 曰 ： 贪 罗 郁 罗 ， 符 无 苏 陀 。 太 冲 太 极 ， 阴 阳 仓 和 。 " 注 ： " 密 者 ， 口 动 而 无 声 也 。 " 宋 金 允 中 亦 曰 ： " 盖 密 咒 不 欲 耳 闻 ， 使 心 念 精 ， 百 精 侍 卫 ， 乃 其 陈 清 堂 修 行 诵 经 之 意 ， 以 致 上 彻 径 御 三 十 二 天 ， 引 气 三 十 二 过 ， 皆 密 咒 时 行 用 之 事 也 。 " 10 这 类 不 发 外 声 的 持 咒 法 ， 主 要 用 于 修 持 内 心 的 " 念 力 " 、 " 定 力 " 、 " 心 力 " ， 被 道 教 誉 为 " 炼 神 之 道 ， 清 修 之 首 要 " ， 尤 其 受 到 重 视 。

《 道 藏 》 中 收 有 上 万 条 咒 语 ， 数 千 种 禁 咒 之 术 ， 它 们 的 实 际 应 用 、 文 化 要 素 以 及 影 响 ， 至 今 尚 无 任 何 系 统 研 究 。 此 为 抛 砖 引 玉 之 作 ， 望 能 推 动 这 一 领 域 的 探 讨 。
( 责 编 ： 章 宏 )

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1 . 见 李 安 宅 《 巫 术 的 分 析 》 第 1 4 1 页 ， 四 川 人 民 出 版 社 1 9 9 0 年 版 。
2 . 见 英 · 朱 丽 叶 特 · 阿 尔 文 《 音 乐 治 疗 》 第 6 页 ， 高 天 、 黄 欣 编 译 ， 上 海 音 乐 出 版 社 1 9 8 9 年 1 2 月 版 。
3 . 见 《 周 礼 · 春 官 》 。
4 . 见 王 明 《 太 平 经 合 校 》 第 1 8 1 页 ， 中 华 书 局 1 9 7 9 年 1 2 月 版 。
5 . 见 《 元 始 无 量 度 人 上 品 妙 经 通 义 》 卷 四 。
6 . 7 . 见 陈 景 元 《 元 始 无 量 度 妙 以 品 妙 人 上 经 四 注 》 卷 三 。
8 . 见 《 灵 宝 无 量 度 人 上 品 妙 经 》 卷 十 六 。
9 . 见 《 太 上 三 洞 神 咒 》 卷 五 。
1 0 . 见 金 允 中 《 上 清 灵 宝 大 法 》 卷 五 。