标题：反对李银河的人基本上都是内心猥琐者

严格地说，李银河并不是骇世惊俗的性思想上的拓荒者；她的一言一行，几乎都是模仿西方那些思想家的典范之作。在西方性自由泛滥几乎成灾时，法律成为袖手旁观的机器。但这只是近几十年的事。而在西方性解放之前，西方人是吃尽了苦难。人和动物兽奸，如果被举报，人和动物都要被处决；口交和同性恋，以及手淫都成为西方很多国家法律和教会严惩不怠的对象。西方人在性上，是付出了太多的血和泪。而乱伦，在中国，也只是被强大的道德力量所批判；但在西方，却非得有牢狱之灾。因此，基督教辉煌的时代，也是西方性最黑暗的时代。今天的西方人因为法律上的宽容，才在性问题上有层出不穷的思想和探究。很多人说西方人的性自由是堕落；真正的堕落是以危害和掠夺别人的物质或者精神或者别的什么利益开始的。但是他们彼此皆大欢喜的性行为怎么是堕落呢？人家明明是乐在基中，可是我们很多中国人非要百思不解，硬是把人家这种开放多样的性行为说成是人类的堕落。

那么我们来看看我们是怎样高尚的。原来，我们的性行为是发生在婚姻之内。我们的性是以婚姻为主的。但人类为什么要结婚，为什么要生儿育女？难道丁客家庭就违反了人类的种族延续的规则？凭什么不以婚姻为主的性，就成了以婚姻为主的人不共戴天的目标？人家有自主生活的权力；就象你也有为婚姻而性的权力。谁也不应该对谁嗤之以鼻。千百年来，因为为没有避孕的技术，人类的性行为一直是和生育捆绑在一起的，无法脱离成一项纯粹的娱乐活动。但自从不孕和避孕等医术的发展，人类的性行为已经完全摆脱了生育的阴影。可以这么说，真正让西方国家性解放的正是不孕和堕胎医术的成熟；而不是我们一向认为的是一些性学家的思想的功劳。没有后顾之忧的现代人当然可以在性行为上百无禁忌，但几千年来因为生育的影响而在人类性行为上渲染和强加的恐怖及罪恶，却成了人类正统的伦理，阻碍了人类的性前进。中国人，因为法律上的严格禁止而形成了道德上众口一词的舆论；当这种法律上不正常的干涉惭惭成为一些人强迫另一些人停止他们那并没有对这个社会秩序造成伤害的性行为时，我看到了他们的人权的被侵占和人类的不公正；更可笑的是：这还是打着道德的旗号进行的。

李银河说换偶是合法的行为；这句话本身就是有矛盾的。因为中国的法律从来就没有干预这种换偶行为。只是中国的法律不准许聚众淫乱。因此，在法律上，夫妻间的换偶行为是被默许的。可是很多中国人仍然以此兴风作浪，作为攻击李银河的借口。这不能不让人哭笑不得。换偶在我们国家自古就有之，但多是以换妻的名义进行的；夫是主角，妻是配角。改革开放后，换偶在中产阶级比较普遍，因为彼此文化程度很高，所以对夫妻双方的性感受都很体贴入微。而在美国，每年有七八百万夫妻热衷于换偶游戏；但美国人为什么没有大呼小叫？因为那些美国人现在都知道了：他们的换偶行为都是自愿的，彼此都是受益人；所以社会和国家以及个人，都没有一点权力干涉他们的私生活。

看看那些中国人一听到换偶就想把别人骂个狗血喷头；但他们从来没有思考过，中国为什么有那么多发廊和按摩房以及夜总会？那里成千上万的小姐们服务的对象可都是中国的那高大威武的男人呀。为什么只有他们可以堂而皇之的走进性服务场所？而女性只能选择自己的男人，把自己的性器官烙上自己的男人的烙印？这是赤裸裸的不平等。哪一天，中国的城市里是遍地开花的男色发廊或者男色酒吧，鱼贯而入的是那些花枝招展的女性，那么，中国的男性和女性的性权力就平等了。所以，对一些夫妻之间的相互换偶的行为大惊小怪的人，他们正是造成男女性权力不平等的作恶者。在他们的思想上，女人始终不配有和他们一样享有性自由的权力。而换偶的夫妻，应该是相互体谅的，相互尊重的；这些夫妻中的男人没有选择“单溜”，而是相得益彰。虽然这其中也有性乐趣和性刺激的万分，但是尊重女性和让自己的妻子也和自己一样，享有多样的性生活，才是大的前提。

对于李银河，她把西方一些比较新颖的性思想引进了中国；她的一家之言只能作为参考；实不实行那是你的自由；而因此担心别人走火入魔就太杞人忧天了，这样想才是真正的走火入魔。如果别人在接受她的传授后茅塞顿开，我们是不是一样也对李银河恨之以骨呢？我一直在想，这些人为什么丧心病狂的攻击一个传播西方性思想的学者？现在我明白了，因为是他们的内心太猥琐，是他们人格太低下，或者是他们也是中毒者，现在又来毒害别人。准确地说，这些人是伤害女人侮辱女人蹂躏女人的罪魁祸首。在他们的眼里，女人就应该是三从四德；而男人却可以自由和宽松些。正是在这种男女性权力不平等的基础上，这些人才张牙舞爪，把女人的性自由当作洪水犯兽。千百年来，那些让女人贞洁和笑不露齿的仁德之人，已经成为历史人物，但他们阴魂不散，他们的思想又在很多中国人身上死灰复燃。等哪一天，男女性权力真正平等了，那么，面对大街上形形色色的男色馆，面对男性放纵而女性也不甘示弱的场面，你还有什么理由惊呼？