标题：[散文]我看<<潜规则>>

1楼

haocnric 发表于：2009/4/7 10:04:19

占座又是一个生动例子.上选修课时我曾与一个替人占座的同学争吵过,我问他:“学校规定说你占了座我就不能坐了吗?如果是,我就向你道歉,我走人.“那同学口才不好,翻来复去就那几句:“大家都占,又不是我一个人占.“我干脆不理他,自己看自己的书,他就拿我没办法了,但站在我面前不肯去坐那被别人用一张纸占了的座位.我想这就是大家已承认了“第二等公平“,在学校的规则外另有一个潜规则.我不是英雄,所以在那同学在我面前站了足有五分钟后我实在受不了走人了.
　　有趣的是后来选修老师(他的课太生动了,所以才会有占座的事发生)宣布,占座不具合法性,反占座有理,如果有因为占座而发生冲突的,他来将占座的人搞定.从此占座的潜规则就消失了.
　　三.只做不说
　　“贾雨村低了半日头,最后嘴里说着不妥,还说在研究研究,实际上完全遵循门子的建议,很巧妙的解脱了薛蟠.“
　　读圣贤书的贾雨村最后玩赢了深谙潜规则的门子,可见圣贤书中大有智慧,但如若读迂了,也就不会体会到.这个大智慧说白了就是“满口仁义道德,一肚子男盗女娼“.贾雨村玩的高明的地方就在于“嘴里说着不妥“,着大概就是潜规则的精髓,因为潜规则毕竟要“潜“;同时也是圣贤之道的精髓,圣人云“修身齐家治国平天下“,没有大智慧,如何平得了天下.
　　这给人一个启示,很多东西就得潜.我学经济学,认为经济学中一个大智慧就是“均衡“,如果潜规则不潜了,均衡就会被打破.这本书被禁,就因为它不潜,又不肯摆出李宗吾.王朔等辈“我是流氓我怕谁“的架势.
　　流氓能不遵规则(至少是表面上),又能大行其道,这又是一个十分有趣的问题.
　　四.政治理想
　　“对中华帝国的官员来说,勒索老百姓也是一件很容易的事......难道还有人胆敢拒抗政府收费么?“网上见到有这样一幅照片:一堵灰墙上贴着两行标语:“拒缴抗缴提留农税就是违法犯罪,敢与政府对着干当时就让他难看.“一个农民麻木的从下面经过.
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　　中国的老百姓是冤的很,他们的愿望,或说生活理想,不过是做一个安稳的良民顺民,却常常得不到满足.
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　　“论资排辈也是好东西“,初看题目,很不一为然,读完全文,不得不叹一口气承认,在封建王朝的统治下,对做羔羊的百姓而言,由论资排辈来选出还是由抽签选出牧羊犬(还是披着狗皮的狼)有什么区别呢?
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　　P130,从这段话可以隐约看见作者的政治理想,也是整本书想表达的.那就是建立一个好的政治制度,在这个政治制度中,人民有自己的代言人,或通过利用选举权成为不可小视的力量,而不是一盘散沙.各种力量相互制约,达到均衡,政治才能正常,潜规则才能消亡.现在很多人在关注一个时髦话题:农民的话语权.没有政治制度的保障,这样的话题是空了吹.
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　　晏氏转型.朱*基在上任前说:“不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我将一如既往.“豪迈中透着的是易水壮士的悲凉.
　　朱*基曾被四川某县领导给糊弄了,在他为该县的“巨大成就“而格外高兴甚至有些意气风发的时候,我感觉他是多么孤单寂寞啊.
　　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.
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　　“如果吃的分量恰当,就是仁政“--这就是一些“明规则“的可怕本质.(寒)
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　　晏子在分析两种政策时提到了“三邪““两谗“,却没提到百姓良民.“三邪““两谗“利益受到损失,当然要反扑,但百姓良民受到恩惠,晏子为何不利用他们的力量?
　　原因是他们没力量!他们只能任由宰割,只能盼望着清官的降临.结果是清官没有政治基础,只能变成一个欺压良民的恶官.良民怎么办?只能逆来顺受,盼望着下一个清官.
　　如何让百姓良民有办法有力量,这是作者思考的,西方的政治制度在这点上做的好,百姓就是有办法--你敢欺负我?我让你下课!所以,这是个值得学习的制度.
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　　“其实,现代人如果肯下工夫,关于官场云做实况的潜规则云做实况的知识是可以找到的......为中国前途命运操心的领导人学习好了,更可以来个釜底抽薪,彻底改良土壤.“
　　釜底抽薪,彻底改良土壤原来是领导人的事,我操错心了.但作为一个还为中国前途命运操心的书呆子,我惟愿这土壤能彻底改良:人民能真正当家做主,“人“能得到尊重和肯定,“人“的价值能得到充分实现,人和人能够平等......若能为这彻底改良尽我一分力,促其前进成功,吾此生足矣.
　　
　　人生来自由,却无时不在枷锁中.遇罗克为思想的自由献出了生命的代价,我们能为自由做些什么?

转自： http://www.manyrose.com

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