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标题：美的本质

1楼

全脑通 发表于：2009/10/22 15:46:04

由美的起源和中西方对美的不同看法，欣赏，探讨美是什么，美的的本质又是什么，用历史上一些例子和现在我们生活中的实例进一步阐述美。
关键词：
美是什么？古今中外，人们对于美的探索一直没有停歇过,而却一直没能解开美的本质的奥秘，要给美下定义，讲清美是什么，美的本质是什么是很难的，要取得大家的一致公认就更难了。可以说至今还没有一个令人普遍接受的论断。人们到处都感受到美，赞赏美，可就是说不出为什么美，这是很自然的——理论总是落后于实践的。
解决美的本质是什么的问题，首先要弄清楚美是怎样产生的。在原始社会，人们已经从事简单的劳动。劳动创造了实用价值，而后再创造了美。当人类是在生存和死亡边缘挣扎中，那时对事物的认识就只有“好”与“坏”的分别。只有得到好的东西（食物）才能让自己生存下去，因此当时人类的欲望只是要得到“好的东西”。随着人类不断的进化，伴随着生产力的提高，人类脱离生存与死亡边缘，开始有一定时间做一些其它为求生存以外的事情，这时也不断产生对其它事物的需求（欲望），或者对已经存在的事物有更高级的需求（欲望），比如食物就不仅仅限于吃饱，而开始追求味道与美观等。为了重新定义新事物和原来事物的区别，人类发明了一组新词汇“美”与“丑”来描述这些事物。凡是美与丑的东西都基本满足原先定义的“好的东西”，但美的东西在满足最基本的需要外还可以让使用者使用起来时有一种满足感。而美学里面所说的审美过程，其实就是人类寻找欲望的过程，只有通过审美才能找到欲望的目标，并为那个目标而努力。恩格斯曾说“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。最初，美和实用是结合的，有用的有益的，往往也就是美的。随着生产和社会的发展，随着人对自然的掌握程度和掌握能力的发展，整个自然与社会生活的客观关系、客观联系所发生的根本改变。广阔的自然界和各种自然对象由与人为敌或与人无关的对象变为“为人”的对象，美才可能产生。劳动只是美的初级表现，当它发展到一定阶段的时候，它的本质与意义就完全不同了。
曾经被人们认为是美的，我们却不认为，我们这个时代认为是美的，也许到数年后也会任命为是不美的了。那么，美到底是什么？美的本质又是怎么一回事呢？
我觉得，美其实就是人们心里的一种意识。换句话说，它就是纯主观的东西，并不具客观性。美对于每一个人来说，都有不同的理解，我们不应该用定义把它圈住。不同的人心里会有不同的美。欣赏“一件雕塑品、一朵花、一个人。”肯定每个人的答案都不同，有说它美的，也肯定有说它不美的。“美恶皆在心中”、“美与不美，因人而彰。”这些名言我想大家都听过。所以说，美并不是事物本身的一种特性，它只是欣赏者的一种态度。我国美的主观论的代表高尔泰举了个例来说明美的主观性：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并不少什么，但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”，是人觉得它不美。在这个例子中，美的主观性充分显现出来了。
在西方，古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，“美即和谐”“和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致”他把和谐定位于数的关系（对称与比例）是对立面的协调一致苏格拉底认为，美和功能，善紧密相连，意思是说一件东西如果他能很好的是实现它的功能方面的目的，它就同时是善的有是美的，否则它就是丑的恶的，所以美是一种积极是价值，是一种快感，在中国古代的文献中也有美的诠释，甲骨文“美”字的含义，也可以探索到美的产生的一些消息。对“美”字的含义曾有各种不同的解释。一种解释是大羊为美。另一种解释，不同意大羊为美的看法，认为美和羊没有关系，“美”字是表现人的形象。
追溯美的起源及中西方对美的各种理解，美是一种非物质性的客观存在，存在于具体事物之中的相对抽象事物或元实体。是人脑的一种特殊感觉，人们从具体事物中发现美，把美从具体事物中分解和抽象出来的前提条件。受到具体事物刺激、作用和影响的过程中，下意识地把现实中的具体事物同经验过的具体事物进行比较,与人类意念正方向指向有关。断臂的维纳斯，裸体的人体雕塑以及以肥胖为美的唐朝女人，这些在艺术界都是给予了美的强烈肯定的，

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