三更无梦忆千灯
云朵是没有根的，正如一个人，经过了一场游历，把背影留给了一片山水，还要在他层层叠叠的日子里，不断地把脚印洒向更多的山水。每一个人，都在用尽他一生的时光，去寻找自己内心深处的天堂。故乡的屋
檐，异地的街道，构成了一个人的漂泊，在众多的旅途中，必然会忘记一些地方，同时，也会记住一些地方。阳春三月，春暖花开，暗香浮动的夜晚，一轮明月照着宁静的小城，没有梦栖落在我的额头上，夜深人静的时候，灯光照着洁白的四壁，便想起了遥远的江南，想起了遥远的千灯来了。
是的，思绪展开了翅膀，顺着长江滚滚东去的水声，抵达千灯。
还是那样清越的水声，在千灯温暖的阳光里流淌着。江南是不缺水的，围绕着这个小
小的古镇，太湖流域的水，在那个叫做尚书铺的地方，流啊，流啊，一直流淌了2500多年。在凝薰桥下面、在北大街石板路下面，在千灯浦两岸朴素的民居屋檐下面，水声洗尽铅华，时间就这样随流而去了，昆山城南面30多里远的这个地
方，人们默念着它的时候，名字也从千墩变成了千灯。该变的都变了，没有变的，却始终被千灯的"灯光"照耀着，比如那株千年古杏，比如秦峰塔。江南的水光，并没有让它们显得苍老，当我站在千灯的一个角落里，远远地看见它们的时候，我分明看到了一种让人心潮澎湃的气质，隐隐约约地透出来。比如棋盘街上那口老井，井沿上被桶绳磨出了深深的槽，显得有些残破了，井里的水却依旧源源不断地从地底流出来，井边依旧有人在那里汲水，洗衣服。作为一个陌生的异乡客，亲眼目睹了这一切，我在心里想，也许，正是这样的一种绵韧的执著，才孕育了千古不衰的江南水乡文明，让中国的南方保持着水一样清秀的典雅。
千灯确实是有灯的。当暮色渐浓，千灯的人们并没有进入他们的梦乡。慕名而来的人，依然在千灯的大街小巷里流连忘返，就连祖祖辈辈厮守了几千年的千灯人，也点视了窗畔檐下的灯盏，延续着他们对千灯情深意切的热爱。于是，在一家家花香四溢的千灯人家的窗口，借着灯光，我看见千灯人，在他们的家里喝茶、读书、画画，甚至有人在灯光下，用我听不懂的吴侬软语，唱起了韵味悠长的长短句来。江南的方言，独守着一方水土，江南文化便如同一棵高大的古树，长出了盘桶错节的唱腔。在走进千灯之前，我就知道，离千灯不远的昆山市，其实就是昆曲的诞生地。此前，我曾经在一套线装书上看到过《长生殿》、《牡丹亭》、《十五贯》的戏文，这一次，在千灯的夜色里，我听到了一种声音。在千灯南大街离顾坚纪念馆不远的地方，我亲耳只到了一个老人，微闭着双眼，沉醉地唱着一段昆曲，看见我正在用手里的数码相机偷偷地拍他，便对我说："这是《长生殿·密誓》中的一个选段。"我不知道，数不清的昆曲，千百年来经历了多少昆山人的口，就这样一代一代地传唱着，才唱出了今天的味道。这其中的历史渊源，我同街上走着的众多外乡客一样，无法用行色匆匆的目光捕捉到一丝半缕。但是，在灯光闪烁的千灯古镇，我看到了另
一种灯光，它让我看到了中国南方的一个侧面。
人们都说千灯是江南阴柔之美的典型。但是当我们的脚步踏进千灯之后，我们都渐渐地意识到，一种误解，引导了我们已经千百年了。亭台楼阁水中影，如花似玉意中人。江南淑女何需妆，临水推窗引儿郎。千灯故然有着杜丽娘还魂的缠绵爱情故事，它让我们读着那些悱恻万千的文字，在这个物质主义笼罩下的时代里，一次次重新燃起了对爱情的向往与坚守的灯盏。但是，与此同时，在千灯，我又听到了振聋发聩的名言："天下兴亡，匹夫有责"。呵，这是一句久违了的文言。听说，清朝末年的思想家、文学家、爱国学者顾炎武就是千灯人！心里刚刚对自己说："既然到了顾炎武的老家，当然应该去拜谒一番的"，想不到，没走几步，就到了顾炎武故居。在那里，我终于看到了老先生家的砖雕门楼，看到了贻安堂、顾园、读书楼。听说，就是在这座古老的读书楼，他每天都要给自己规定阅读的内容，每读一本书都要做笔记，写心得体会；最后，他还要在春秋两季，都要温习前半年读过的书。他读《资治通鉴》后，一部书就成了两部书；他的一部分读记，也就是后来的《日知录》。更重要的是，顾炎武的那句名言，经历了近两百年的时光洗礼，从千灯的流水声里出发，已经流进了中国人的血液里，支撑着中国人的脊梁，晨钟暮鼓一样提醒每一个正直的中国人，告诉他们：怎样的人生，才对得起这一片大好河山。站在顾炎武当年亲手栽下的大柿树下，我看到在初春的千灯，柿树已经开展生长新的叶子，粗壮的树枝，浓密的树叶，又迎来了一个新的春天。我想，这柿树除了每年都要结出火红的果实之外，其实每年的绿叶与虬枝，难道不也像那句"天下兴亡，匹夫有责"的名言，年复一年地昭示着它的生命力吗？
作为一个异乡的游子，从踏进千灯的那一刻起，就注定了要离开。我不是千灯人，不能在那一片水乡久留。当我收拾起行装，回到我在滇西北居住的小城里，我只能用怀念的方式，在三更无梦的时候，把它从怀里翻出来，仔细回味一遍，再把它进到内心里去。只能如此了，既然无梦，那就怀念千灯吧。
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