1）
如果你问一个人他是否惧怕死亡。答案无非有两种：怕，不怕。第一种很正常，正常的人都会害怕。第二种就耐人寻味。要么他说了假话以此烘托自己如何的勇敢，这让人不舒服；要么说完两个字后面再加上一个转折词，但是……
人性的本能从肉体引申开的答案都在第一种回答里，而人性的附加，关于精神情感的差别全在这第二种回答中尽显。
2）
活着，也许无动于衷什么都无所谓。但是在生命即将终结的那一刹那，相信每个人都有一种难以名状的感觉。死亡是未知。生存的状态是喜怒哀乐，是一种水灵灵的鲜活。活着，本身就是一种美好，无论贫穷富贵波折苦难都是生命的享受。突然这一切都将不复在的时候，心灵是不是一种真空。关于这之后的幻想都是虚空，生命终结的那一刹那，你在人间便是句号，一个尾音都不会有。
对于已知的可以去选择承受或者逃避。对于未知，怎么选择？没有选择。能选择的只有怕、不怕。“怕”就一个字，却足够说明一切。一捧黄土，风流皆掩。还需要什么多余的字眼吗？
不怕之后就是各种上层建筑的体现，比如思维，比如心灵，比如历练等等等等。说白，无非也是两种形式。要面子的充个胆量，别被人瞧不起，好像不怕死亡就是多么的勇敢多么的了不起。这样的人，只能说他白活了许多年。大多数的人都是经历了风雨坎坷，生命早已在步履上开成鲜艳的花朵。于是明白：活着，不同的是质量的高低，而不是时间的长短。花开之时，呵护珍惜；花谢之后，无怨无悔。
这样的生命，丰富、纯白、了无遗憾。他不怕之后的句子，你尽可以聆听，那是他吸收所有养分绽放的明艳。不需要评价，每个人都会开成自己，开出一种色彩。
3）
天灾人祸引发的死亡，除了面对，别无选择。可以怕，但不必悲凄。人都是历史长轴上的点，生命都是线段。不同的只是长短。长又如何？短又如何？一样有始有终。厄运来袭，淡然一笑。活着时竭尽全力的，轻松上路；活着时梦未圆的，留一种缺憾，一样也是美丽。
别指望来生。
只活一世，你就会珍惜每一个黎明和黑夜。
少把期待无限延期。能握住的握住，握不住的放弃。
4）
有一种人，躯壳存在，心没了。这与其说是活着，不如说死了。这种死亡比真正的死亡还可怕还可悲。这是当事人要选择的状态，别人，都无可奈何。自己不珍惜的东西，他人再珍惜也是枉然。所以我们说，第一要自爱。这两字说起来轻巧，实际上比“死亡”两字份量还重。只是人明白时往往都是曾经沧海，身陷囫囵时总是蒙昧。
死亡对它没有意义，不要费口舌问他怕不怕。对于这样的先期死亡，最初是同情，然后是怜悯，弄到最后，怕只能是唾弃。这是一种懦弱的变相体现，对于腿没折却要跪下的人，能用什么心态去面对？
5）
我敬佩一切在死亡面前微笑的人。不必大笑，大笑太假，反而衬出背后的虚弱。微笑，一切如昨，一切淡淡。他走过了生命的春夏秋，冬季一样没什么不同。别人寒冷，他却依旧。不必有什么豪言壮语，譬如“人生自古谁无死，留取丹心照汗清。”现在这个年代说这个，简直是作戏。
真正看透生命本质的人往往是沉默的。举手投足已尽显本色，无须再点缀。这样的人对于是否惧怕死亡的问题已没有答案，有的只是嘴唇微启，一个微笑，足矣。
这微笑，是春天的味道。
6）
当死亡逼近时，任何人都是人本位。什么地位、钱财、名誉统统搁浅。死亡是特殊的镜子，虚实在这一刻一脉分明。
可惜的是，人明明懂得，却总是在死亡的刹那才醒悟。
可惜多了，就成了可悲。
人类的劣性根，就是明明知道可悲，却依旧让它成为可悲。
这是最悲哀的。这种悲哀让死亡的价值消弱。于是便没有价值。都是黄土，再虚点，是墓地碑牌骨灰的大小多少不同。这有什么意义？！
没有意义也成了意义，这才是最大的作贱。
7）
不要问我怕不怕死亡这样的问题。你要知道，生命中还有一种状态早已不是怕与不怕能体现的。这状态就是最平常最本位的生活，人人都经历着，淡忘着。从起点上路时就开始忽略，一定要等到终点时才要去加以修饰。其实好大一段路，我们都在经历着，不知被什么蒙住双眼，硬生生地看不到。
所以你别问我。我需要看见、珍惜、并且好好活着。
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