标题：[原创]福田棋道

一杯香茗在手，与人对坐尺许枰前，谈笑风生之际，信手捉放撕杀，于悠闲之中之见严酷，且欣欣然而忘乎生死，是为福田临棋之态。福田为棋，不为与人争胜，亦不为怡心养性，仅聊做消遣，却知我之为棋。为棋者技之平平，然每临阵撕杀，亦战绩颇佳，盖交手者半斤八两尔。旗鼓相当而胜，其胜则在乎道。如此之态之技，似乎远离棋道，然福田之棋道即在其中矣。

夫棋者，制人之具，《博物志》载，尧生子丹朱，讼漫游，朋淫无度，帝悲之，制围棋以闲其情；《世本作》又载，舜制棋以教弟象，故曰象棋，吾于此知棋为制人之具也。人之本我，何以欣然受制？在乎其中忘我之精妙。

棋之为制，演绎无穷，遍乎人生致理，是以可为道。人堕其中，则有棋而无我，恍惚间已为制而不自知。若此尚言之棋道，不亦悲乎？吾于此知真棋道者，在以之为制而制人，尧舜可以言道，丹朱与象又何以言道哉！

棋之意境，隐君子心中默默，曰：只可意会，不可言传。棋之为技，争胜于生死存亡之间，如沙场之一鼓高下，简单对博以决胜负，此为棋之末解，便是九段国师，不过争勇一匹夫耳。棋之为道，在乎禅明棋理，因之以制人，仅技不足以为道。

棋局虽小，却寓宇宙变幻之理，进退阴阳之机，经国用兵之道。犬牙交错之间，凡人之感悟，尽在其中矣。视棋为棋，不过一尺之枰，为棋者而非棋，是为棋道。昔虬髯公一局偏安东南，宋太祖三战而失华山，得与失俱在棋之外。个中三味，身临棋境而心在棋外，或可体会一二。俗言“旁观者清”，当局者又何迷哉！

然棋之为战，是也。既为战，当知兵法，兵法而何？杀敌一万自损三千，非不得已不可为强，故不战而屈人之兵者，可言兵法。凡事物极之必反，故与人棋与与人战者，貌合而实去远矣，而道在棋外。

吾非棋者，为技不入其段，为道不同其流，却因棋之感悟颇多。不在棋之语棋，若在棋之非棋，或可有旁观之效。敢道棋理，而实不常与棋，理性深刻与感性轻浮使然。凡人之为事，在其中则惘，出其外则弥，唯有混沌其中，是理不可极端。

混沌者对立其间，曰：本我在之中。为棋如为人，比拼在乎其技，又终于妥协，不可过于狂妄贪婪，欲取先予以退为进者，在乎理性之权衡，目的切不可直接，亦不可绝对到不计输赢，此二者愚人是也。

具体换位而变行其道，知己知彼，可以我欲而知人之欲，使棋为制人之具。为棋者终于生死，然胜负兵家常事。世无常胜将军，只要其技得展，胜负自可一笑了然。俗言天外有天人外有人，棋者交互以道，人者情理求存，强弱有别而客观公平，处之泰然可也。棋道亦为人之道，知之可以为棋。为棋者在乎其技，更在乎其道，二者自不可偏颇，是为福田混沌之棋道。